6月1日，兒童節(jié)，加拿大總理特魯多公開承認，加拿大未能履行對原住民的承諾，加拿大的原住民至今仍在遭受歧視對待。
而近期加拿大原住民學(xué)校舊址發(fā)現(xiàn)大量兒童遺骸的事件震驚世界。據(jù)加拿大“真相與和解委員會”的統(tǒng)計，這些遇難兒童的人數(shù)僅僅是冰山一角。
6月1日，國際兒童節(jié)，恰逢加拿大“原住民歷史月”(Indigenous History Month)的首日。諷刺的是，這個本該致敬傳統(tǒng)、緬懷原住民辛勤奉獻的日子，卻顯得格外悲傷。
加拿大總理 特魯多（6月1日）：（當年）很兒童被迫進入寄宿學(xué)校消失得無影無蹤。我們知道，這些機構(gòu)造成的傷害持續(xù)至今，許多家庭經(jīng)歷著延續(xù)多代的創(chuàng)傷。我們意識到，原住民族仍然面臨種族主義，系統(tǒng)性歧視以及不公正的待遇。
5月28日，加拿大不列顛哥倫比亞省坎盧普斯市的第一民族部落證實，在該市一所原住民寄宿學(xué)校的舊址，發(fā)現(xiàn)了215具原住民兒童的遺骸，其中最小的孩子年僅3歲。
噩耗傳出后，在安大略省、艾伯塔省、不列顛哥倫比亞省等地，很多原住民將童鞋、鮮花和卡片擺放在當?shù)厥凶h會的門前，緬懷逝去的同胞。
寄宿學(xué)校幸存者：我的很多朋友沒能活下來，他們無法承受在寄宿學(xué)校遭受的文化沖擊和虐待......這純粹是種族滅絕事件。
據(jù)加拿大真相與和解委員會的估算，從19世紀90年代到20世紀90年代，至少有15萬名原住民兒童被強迫離開父母，進入原住民寄宿學(xué)校，學(xué)習所謂的“西方文明”。
寄宿學(xué)校幸存者：寄宿學(xué)校是由加拿大政府設(shè)立的，其他國家也有這樣的學(xué)校。這是一項政策，將幾乎所有原住民關(guān)進這些學(xué)校，灌輸給他們歐洲的生活方式，剝奪你的文化、語言和所有傳統(tǒng)......（寄宿學(xué)校制度）目的就是殺死印第安人和他們的孩子，他們幾乎達到了這一目的，你會因為“你是誰”而受到懲罰。
19世紀后半葉，隨著加拿大的工業(yè)化進程，原先屬于“印地安人”“因紐特人”和“梅蒂人”等原住民族的北美大平原地帶，逐步變成了加拿大和美國政府的管轄領(lǐng)土。在西方殖民者眼中，原住民的文化成為了其邁向現(xiàn)代化的絆腳石。
19世紀末，加拿大通過的《印第安人法》，將印第安人限制在2250塊狹小、貧瘠的“保留區(qū)”內(nèi)，進行種族隔離。印第安人不但沒有選舉權(quán)，所有16歲以下的印第安未成年人，須進入寄宿學(xué)校接受文明教育，直至年滿18歲。
這一骨肉分離的法律隨即遭到了印第安家庭的強烈反抗。于是，加拿大政府又在1920年通過了該法的修正案，明確規(guī)定聯(lián)，邦政府有權(quán)動用武力、強制印第安子女進入寄宿學(xué)校。
寄宿學(xué)校幸存者：在我9歲的時候，他們就像這樣把我的手拿出來，我的每只手都被皮帶抽打了10下，我的手腫到無法動彈。
寄宿學(xué)校幸存者：學(xué)校監(jiān)管員把我叫到辦公室，當時我留著長發(fā)，編著辮子。當我從辦公室出來的時候，我已經(jīng)變成禿子了。然后我得到了一個編號，3號。從此我在寄宿學(xué)校里就成了3號，我的衣服上也寫著3號，永遠的3號。
寄宿學(xué)校幸存者：這是一個極其骯臟的地方。這就是我被性侵的地方，我記得我背對著墻站著，他擋在我前面，而當時我只有這么高。
據(jù)2015年加拿大真相與和解委員會發(fā)布的報告，寄宿學(xué)校只能講英語，原住民兒童被嚴格禁止使用自己的方言，孩子們被迫學(xué)習白人的文化，穿著白人的衣服，去白人的教堂。強迫勞動、挨餓、遭受毒打和性侵成了家常便飯。
年逾70的阿山姆莫克至今依然記得同學(xué)在電椅上受刑時的場景。
寄宿學(xué)校幸存者：椅子看起來沒有什么特別之處，除了有電線連接著電箱。幾個男同學(xué)都在電椅上受過刑，他們面部的肌肉抽搐著，我看到他們在抖動。
經(jīng)過多年的“受虐”和“洗腦”，15萬印第安兒童逐漸喪失了母語和文化的根基，忘記了家的溫暖，不少人甚至以自己的出身為恥。以至于很多寄宿學(xué)校的幸存者在“畢業(yè)”后，斷絕了與家族的聯(lián)系。
盡管如此，活下來的人仍然認為自己是幸運的。根據(jù)加拿大政府的記錄，約有4100名原住民兒童死在了寄宿學(xué)校里。而由原住民參與調(diào)查的“加拿大真相與和解委員會”的統(tǒng)計，實際的兒童死亡人數(shù)比加拿大政府公布的數(shù)字至少要多上3倍。
在寄宿學(xué)校遺址的兒童遺骸被發(fā)掘后，加拿大總理特魯多下令全國所有聯(lián)邦機構(gòu)大樓降半旗致哀，并在政府的官方聲明中指出：“這一發(fā)現(xiàn)令人心碎”。
事實上，這并不是加拿大政府的第一份“心碎”聲明。
13年前，2008年6月1日，還是一個兒童節(jié)，時任加拿大總理哈珀（Stephen Harper）向寄宿學(xué)校的受害者公開道歉。
加拿大總理 哈珀（2008年6月1日）：議長先生，今天我謙遜地站在這里對印第安寄宿學(xué)校的學(xué)生們說一聲道歉。印第安寄宿學(xué)校兒童的遭遇是加拿大歷史上悲痛的章節(jié)。
雖然口頭上道了歉，但哈珀堅決否認加拿大政府曾對原住民進行“文化滅絕”，堅稱政府當年實行的只是一種“強迫融入”政策。
2008年9月13日，聯(lián)合國大會通過《原住民權(quán)利宣言》，其中規(guī)定尊重原住民的個人和集體權(quán)力，尊重、維護和加強其民族文化認同，強調(diào)在保護其自身需要和尊嚴前提下追求發(fā)展，這一重要的宣言獲得絕大多數(shù)國家的贊同和響應(yīng)，144個表決國，反對票只有4張，而其中一張反對票，便來自加拿大。
在當年年末，哈珀甚至廢除了前任自由黨政府和原住民簽訂的《基諾納協(xié)定》，取消了每年對原住民社區(qū)50億加元的撥款
2015年，以“擁抱多元文化”的特魯多政府當選上臺，做的第一件事，還是道歉。
加拿大總理 特魯多：今天我謙遜地站在這里說一聲遲到的道歉。
隨后，特魯多政府宣布接受“加拿大真相與和解委員會”(Truth and Reconciliation Commission of Canada)提出的94項建議，其中包括撥款3300萬加元，用于勘查加拿大境內(nèi)所有寄宿學(xué)校舊址。
根據(jù)印第安寄宿學(xué)校安置協(xié)議，加拿大共有約140所原住民兒童寄宿學(xué)校，遍布全國各地。而這一數(shù)字僅是加拿大聯(lián)邦政府資助的寄宿學(xué)校，那些完全由教會或地方政府運營的寄宿學(xué)校并未包括在內(nèi)。
在馬尼托巴省波蒂奇拉普雷里市的原住民寄宿學(xué)校舊址（Portage la Prairie school），當?shù)氐牡谝幻褡宀柯淝蹰L米切斯一直深信，地下深藏著丑陋的秘密。
從2015年起，米切斯便向聯(lián)邦政府申請派出專業(yè)人員，對該地區(qū)進行徹底勘查。然而，6年過去了，加拿大政府一直在責任的歸屬和勘測費問題上與當年執(zhí)行寄宿學(xué)校政策的加拿大羅馬天主教會爭執(zhí)不休。
據(jù)加拿大廣播公司報道，轉(zhuǎn)眼間，6年的時間過去了，加拿大絕大多數(shù)的寄宿學(xué)校舊址均為得到勘測。3300萬加元的勘測款至今大部分并未被使用，負責此事的加拿大皇家土著關(guān)系部給出的解釋是，很多勘查任務(wù)并不緊急。
5月31日，在215名原住民兒童的遺骸被發(fā)現(xiàn)后，特魯多在電視講話中再次承諾，將采取實際行動幫助原住民群體。
對此，加拿大瑞爾森大學(xué)（Ryerson）原住民研究中心負責人帕爾麥特（Pam Palmater）憤怒地指出，政府的賠償金不到位，卻在國際上打著原住民的旗號奪人眼球。加拿大廣播公司更是直言：特魯多的真實的目的不是為了原住民的利益，而是在加拿大爭取聯(lián)合國非常任理事國席位上“作秀”。
據(jù)加拿大“真相與和解委員會”的統(tǒng)計，截至2017年，加拿大的原住民人口已從一百多年前的98%，淪為占全國總?cè)丝诓坏?%的少數(shù)族群，其中很多原住民部落已徹底消失。同時，原住民族的人均壽命遠低于加拿大的平均水平，但患精神疾病、酗酒、吸毒和自殺的比例則遠高于平均線。
一項驚人的數(shù)據(jù)顯示，占總?cè)丝诓坏?%的原住民卻占了加拿大總監(jiān)禁人口的30%。
每年的5月5日，是加拿大原住民的“紅裙日”。當天，加拿大各地的原住民女性會身著紅色服飾，緬懷失蹤和被謀殺的同胞。
據(jù)加拿大婦女地位部今年6月3日公布的一份最新報告，從1980至2015年間，在加拿大境內(nèi)失蹤或遇害的原住民女性可能高達4000名。
2014年8月17日，曼尼托巴省溫尼伯格市的原住民少女芳丹尼被殺的慘案震驚加拿大社會。
15歲的芳丹尼在市中心遭性侵后，被裝進塑料袋中、壓上石塊，陳尸加拿大紅河河底。警方在進行了近四年的調(diào)查后終于確認了嫌疑人——53歲的加拿大白人男子科米爾。但在2018年2月的審判中，法院認為針對科米爾的證據(jù)不足，將其無罪釋放。
長期以來，聯(lián)邦政府和當?shù)卣谠∶窬幼〉氐膿芸詈蛨?zhí)法資源都極為有限。在芳丹尼遇害的溫尼伯格市，國有企業(yè)加拿大太平洋鐵路公司的鐵路將北部的原住民區(qū)和南部的白人社區(qū)嚴格劃分。
在白人居住的南區(qū)，人們禮貌友好，誕生過多任左派總理，噴氣機冰球隊（Jets）是當?shù)厝说尿湴�。而在原住民聚集的北區(qū)，則是加拿大最貧困、暴力犯罪最嚴重的地區(qū)之一，幾乎每天都有原住民女性的失蹤案件。
原住民劇作家羅斯曾充滿諷刺意味地說：比起原住民女性，溫尼伯格市的白人更看中狗的權(quán)利。
加拿大國家原住民健康合作中心（NCCIH）致力于原住民生存狀況研究的格林伍德博士認為，雖然一個多世紀過去了，但加拿大原住民女性依然經(jīng)歷著當年寄宿學(xué)校中的噩運。
經(jīng)過一百多年的歷史變遷，北美原住民已經(jīng)從這塊土地的主人淪為被邊緣化的“棄兒”。如今，原住民寄宿學(xué)校的大門雖已經(jīng)關(guān)閉，但種族歧視的思想?yún)s并沒有消失。
正如歷史學(xué)家泰勒·諾克斯所說，白人至上主義在加拿大社會依然根深蒂固，尊重原住民族不應(yīng)成為“政治正確”的戲碼，而是需要政府切實地承擔責任、用公平正義的行動直面“真相”、促成內(nèi)心的“和解”。
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