文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”深厚的文化一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力、開放發(fā)展的強(qiáng)大底氣。
“增強(qiáng)安徽文化歸屬感，促進(jìn)人民精神生活共同富裕”“讓徽風(fēng)皖韻軟實(shí)力展現(xiàn)出獨(dú)特魅力、時(shí)代價(jià)值”……省第十一次黨代會(huì)為安徽文化高質(zhì)量發(fā)展擘畫藍(lán)圖。省委書記鄭柵潔指出，從安徽自身來說，擁有“六大優(yōu)勢(shì)”。歷史人文方面，安徽歷史積淀深厚，文化燦爛輝煌，干事創(chuàng)業(yè)人才輩出。
提升安徽文化共通性包容性，增進(jìn)安徽文化認(rèn)同感歸屬感，努力將安徽的文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，對(duì)增強(qiáng)人民群眾的自信心自豪感，塑造徽風(fēng)皖韻的軟實(shí)力影響力，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 底蘊(yùn)深厚
安徽，是一片歷史悠久且文化深厚的土地。安徽師范大學(xué)科研處處長(zhǎng)、歷史學(xué)學(xué)者徐彬說：“安徽文化起源早，距今約220萬至256萬年前的繁昌人字洞就有古人類活動(dòng)，是歐亞最早的古人類活動(dòng)遺址。安徽文化更是從未間斷，始終與中國(guó)歷史進(jìn)程同步發(fā)展，在不同時(shí)期形成了一個(gè)又一個(gè)文化高峰。比如凌家灘文化代表了新石器時(shí)代長(zhǎng)江流域人類文明發(fā)展的高地，在一定程度上影響了周邊文明的發(fā)展;先秦時(shí)期老莊思想的傳播，不僅促進(jìn)了道家學(xué)派的形成，也影響了中國(guó)人的思維方式;朱熹作為理學(xué)的集大成者，使儒家思想的發(fā)展達(dá)到了頂峰。”
康熙六年，公元1667年，一紙?jiān)t書從紫禁城傳向千里之外的江南省。清廷將這個(gè)廣闊而富庶的大省從南北方向一分為二，一個(gè)取江寧、蘇州兩府首字名為“江蘇”，一個(gè)取安慶、徽州兩府首字名為“安徽”。從此，安徽作為具有清晰行政邊界的區(qū)域出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上。這片土地上厚重的歷史積淀、絢爛的文化成果，在傳承、發(fā)展、弘揚(yáng)的過程中，不斷堅(jiān)定千萬百姓“我是安徽人”的地域歸屬感和文化認(rèn)同感。
省文史研究館館員翁飛說：“康熙建省，采取跨江淮而治的辦法，既反映出在政治上防范劃江淮而治則易滋生分裂割據(jù)的弊端，也含有經(jīng)濟(jì)上調(diào)劑南北、貧富相濟(jì)的意圖。但這樣一來，勢(shì)必在文化上形成省內(nèi)不同地區(qū)間較大的差異性和較為復(fù)雜的多樣性。從總體上看，安徽雖然建省較遲，但在這塊古老而又神奇的土地上所形成的歷史文化底蘊(yùn)，十分厚重且豐韻靈秀。”
瑰麗多姿 兼容并蓄
自古以來，大山大河就是自然地理與區(qū)域文化的天然分界線。安徽北有淮河逶迤，南有長(zhǎng)江奔涌，把全省劃分為淮河以北、江淮之間和皖南地區(qū)三大區(qū)域，從而形成了皖北、皖江、皖南三大地域文化。
省社會(huì)科學(xué)院研究員、省文史研究館館員錢念孫分析道：“安徽版圖仿佛一片手掌形的樹葉，上部北邊的淮北、宿州、亳州、阜陽等市，與中華文明早期發(fā)展的核心區(qū)域河南、山東接壤，具有明顯中原齊魯文化的因素和風(fēng)情。中部西邊的六安、安慶與湖北毗鄰，東邊的滁州、蕪湖、馬鞍山與江蘇相連，楚文化和吳文化在這里不乏遺風(fēng)和色彩。下部南邊的宣城、黃山、池州等市與浙江、江西交界，其文化也自然包含越文化和贛文化的成分及要素。特有的地理位置，使安徽既處于南北交匯的中心地帶，又是東部沿海向西部?jī)?nèi)陸過渡的橋梁紐帶;不僅南北文化在這里碰撞演變，東西文明也在這里匯聚交流。”
安徽文化絢麗多姿，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人民群眾不斷交流，地域文化不斷交融，逐漸形成堅(jiān)強(qiáng)的共同體，涵育特有的精神內(nèi)核。徐彬認(rèn)為：“因?yàn)闅v史發(fā)展的時(shí)序不同，加之淮河、長(zhǎng)江、新安江在安徽形成的天然地域分隔，安徽歷史文化發(fā)展成豐富多彩、具有個(gè)性的徽州文化、皖江文化、淮河文化，但將其置于安徽文化共同體內(nèi)，放在中國(guó)歷史文化發(fā)展的大局中，超越地域和時(shí)序界線來看，安徽歷史文化有其內(nèi)在的精神內(nèi)核，比如：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、賡續(xù)不絕，兼容并蓄、包容性強(qiáng)，敢于創(chuàng)新、勇于進(jìn)取，典型性強(qiáng)、具引領(lǐng)性等。”
堅(jiān)定自信 凝聚力量
文化軟實(shí)力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“黏合劑”。隨著安徽文化認(rèn)同感歸屬感不斷增強(qiáng)，安徽文化將在現(xiàn)代化美好安徽建設(shè)新征程中發(fā)揮更大作用。
“深化挖掘整理、著力弘揚(yáng)安徽地方歷史文化，推進(jìn)安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)于價(jià)值觀塑造和軟實(shí)力提升，對(duì)于增強(qiáng)全省人民的文化自覺與文化自信，都具有重要意義。”省社科聯(lián)黨組書記、常務(wù)副主席洪永平說，江淮大地人杰地靈、文化厚重，一代代安徽人敢為人先、善于創(chuàng)造，思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、政治家、軍事家等名家輩出、群星璀璨，在中華文明史上書寫著濃墨重彩的安徽篇章。“很多學(xué)者注重對(duì)皖籍歷史名人的研究，安徽名人館對(duì)安徽歷史名人進(jìn)行了展示，但是由于缺乏整體規(guī)劃、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，總體上還不夠系統(tǒng)、很不成熟。我省社科界多年來呼吁開展安徽文化研究工程，加強(qiáng)對(duì)安徽歷史名人和文化典籍的挖掘整理、傳承保護(hù)。”
“中國(guó)的發(fā)展道路擁有強(qiáng)大的文明基礎(chǔ)，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。”安徽大學(xué)歷史學(xué)院教師魏孝稷認(rèn)為，區(qū)域文明既豐富了中國(guó)文明的內(nèi)涵，又體現(xiàn)了中國(guó)文明的整體性和包容性。因此，講好中國(guó)文明故事離不開講好地域文明故事。“安徽地域文明史在文明起源時(shí)期就是中國(guó)文明史的重要一環(huán)，比如距今5500年的凌家灘文明。到明清時(shí)期，安徽人民更是創(chuàng)造出了舉世矚目的地域文明成就，比如徽州文化、桐城文化等。深化地域文明史研究，有利于中國(guó)文明整體史研究的展開。”
安徽不僅歷史文化深厚，紅色文化更是奪目。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，一代代優(yōu)秀的江淮兒女在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在這塊土地上英勇斗爭(zhēng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，形成了光輝燦爛的紅色文化，這是當(dāng)代安徽人傳承守護(hù)的寶貴財(cái)富，更是超越地域、凝聚人心的重要力量。省委黨史研究院院長(zhǎng)程中才說：“中國(guó)共產(chǎn)黨在安徽的百年奮斗歷史，賦予了江淮大地得天獨(dú)厚的紅色資源稟賦。我們要充分發(fā)揮紅色資源的獨(dú)特作用，以探珠采玉之功，加強(qiáng)史料收集、整理，把安徽紅色富礦發(fā)掘好、利用好，提供豐富、生動(dòng)、翔實(shí)、可靠的黨史鄉(xiāng)土教材，以身邊事教育身邊人。”
(記者 張理想)
