【開欄語(yǔ)】
習(xí)近平總書記對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，推動(dòng)中華文化更好走向世界。即日起，荔枝新聞推出雙語(yǔ)微紀(jì)錄片《非遺有新人》第二季，追尋千年文脈的足跡，講述薪火相傳的故事，感知國(guó)潮風(fēng)起的澎湃，讓非遺在新時(shí)代綻放新光彩、閃耀全世界。
“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”
不同于錦緞的華貴明艷，藍(lán)印花布自有一份沉靜清雅的美好，素樸明凈的意蘊(yùn)，凝結(jié)的是百姓的生活向往，承載的滿是民風(fēng)民俗的溫情。張仃贊其“有一種清新之氣，自由之氣，欣欣向榮之氣”。
南通濱江臨海，素來(lái)盛產(chǎn)棉花。時(shí)至明清，又逢藍(lán)草遍植崇川福地，染坊遍布鄉(xiāng)間集鎮(zhèn)。藍(lán)印花布在此得以繁盛，形成了“衣被天下數(shù)百年”的景象。歷經(jīng)歲月沉浮，藍(lán)印花布雖盛況難再，卻依然在這里代代傳承下來(lái)，南通也被稱為“中國(guó)藍(lán)印花布之鄉(xiāng)”。吳靈姝就在這里長(zhǎng)大，如今也從父親手中接過(guò)了傳承藍(lán)印花布技藝的接力棒。
藍(lán)白之韻，人生底色
土生土長(zhǎng)的南通姑娘吳靈姝，從小便浸染在這質(zhì)樸素雅、藍(lán)白交織的世界之中。對(duì)于小靈姝來(lái)說(shuō)，印象最深的莫過(guò)于奶奶演示紡紗織布的嫻熟手法和父親終日圍著藍(lán)印花布的忙碌身影。
父親吳元新自16歲進(jìn)入印染廠工作開始，就與藍(lán)印花布正式結(jié)緣，在守護(hù)藍(lán)印花布的道路上行且愈堅(jiān)。1996年，吳元新更是辭去工作，一頭扎入藍(lán)印花布博物館的創(chuàng)建之中。這是一條搶救藍(lán)印花布的艱辛道路，同時(shí)間賽跑的吳元新很難抽出時(shí)間好好陪伴女兒。小靈姝對(duì)此很是不解與委屈，藍(lán)印花布都在生活中被淘汰了，為什么父親卻把所有的時(shí)間都給了它呢?藍(lán)印花布難道是父親的兒子嗎?
“藍(lán)印花布不是我的兒子，是你爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔�，它最大，你懂�?”這是父親的回答。盡管似懂非懂，但吳靈姝卻是深深地記住了這句話。大抵在這時(shí)，小小的藍(lán)白花種已悄然撒進(jìn)吳靈姝心間，只待日后破土開花。
“其實(shí)，藍(lán)印花布對(duì)于那時(shí)的我來(lái)說(shuō)是熟悉而陌生的。”吳靈姝坦言幼時(shí)并未系統(tǒng)學(xué)習(xí)藍(lán)印花布技藝。但在父親的引導(dǎo)下，吳靈姝從小就培養(yǎng)出了對(duì)繪畫的興趣，練就了扎實(shí)的技能。這也為吳靈姝日后學(xué)習(xí)藍(lán)印花布技藝打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為布上青花的靈動(dòng)綻放積淀了養(yǎng)分，為靛藍(lán)人生的自由起舞積蓄了力量。
大學(xué)時(shí)期，吳靈姝學(xué)習(xí)的是設(shè)計(jì)專業(yè)，心中的藍(lán)白花種在滋養(yǎng)中破土。吳靈姝有更多機(jī)會(huì)去了解傳統(tǒng)文化與工藝，也愈加體會(huì)到藍(lán)印花布的魅力。大三在韓國(guó)建國(guó)大學(xué)交換時(shí)，吳靈姝在圖書館翻閱傳統(tǒng)印染的書籍，藍(lán)印花布的介紹躍入眼前。剎那間，自豪、激動(dòng)與喜悅交織，吳靈姝在第一時(shí)間給父親打電話分享。這一次與藍(lán)印花布在異國(guó)他鄉(xiāng)的遇見，更讓吳靈姝清晰看見藍(lán)印花布的價(jià)值。
在北京上學(xué)的吳靈姝最初曾考慮留在北京，首都天地廣闊，亦能為藍(lán)印花布的傳揚(yáng)做貢獻(xiàn)。但得知女兒這一想法的吳元新，很是憂心：如果深受家學(xué)陶冶的女兒不能潛心傳習(xí)藍(lán)印花布技藝，這一門技藝恐難有后繼。吳元新遂求援于馮驥才、韓美林等大家。受到各位名家的真誠(chéng)鼓勵(lì)，更深感父親多年堅(jiān)持的不易，吳靈姝在完成研究生學(xué)業(yè)后，最終做出了回到南通，跟隨父親從頭學(xué)習(xí)藍(lán)印花布技藝的決定。
布上青花，清麗綻放
藍(lán)印花布技藝主要分為刻板、刮漿、染色、刮灰、晾曬五個(gè)步驟�？贪寮匆缘稙楣P，將紋樣刻于紙板，講究筆斷意連，以鏤空標(biāo)記白色花型。其后，將刻好的花板附在白布上，防染漿從紙板上刮過(guò)，鏤空處的布面便貼上一層防染漿，在染色時(shí)方能不被上色。染完晾干后再以圓口菜刀刮去防染漿，白色花型顯露。最后經(jīng)過(guò)清洗晾曬，洗去浮色，一塊雅致的藍(lán)印花布才算是制成。
對(duì)于從小就在染坊中長(zhǎng)大的吳靈姝來(lái)說(shuō)，這些工藝似乎該是趁手的。但其中的不易只有真正上手了才能體味，當(dāng)中的門道，只有練出了手感才能窺見。比如，刮漿時(shí)將防染漿抹在紙板上，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，剛開始練習(xí)的吳靈姝卻是不得其法，刮壞了不少紙板，既心痛又心急。破解之法何在?唯有勤練與堅(jiān)持。
耐住寂寞，不怕受挫，戰(zhàn)勝放棄的念頭，才能熬過(guò)日復(fù)一日反復(fù)練習(xí)的枯燥。歷經(jīng)手腫、起泡、出血等修煉之苦，走完三年多的磨練，全流程的技藝方能稱得上合格，方能算是真正推開了藍(lán)印花布精湛技藝的大門。而入門后的探秘是終身的修行。“這是一直在路上的過(guò)程，藍(lán)印花布的歷史那么長(zhǎng)，需要學(xué)習(xí)的還有很多很多。”吳靈姝說(shuō)道，帶笑的眼中流露著堅(jiān)定。
也是在日日研習(xí)中，吳靈姝愈加感受到藍(lán)印花布的獨(dú)特韻味。藍(lán)印花布紋樣的鮮活正是源于手工，這是機(jī)器無(wú)法達(dá)到的。手工刻板的每一次下刀，都是匠人“鑄魂”的一步。同樣的花紋，不同人刻出來(lái)的氣質(zhì)并不統(tǒng)一，同一人每一次的呈現(xiàn)也不盡相同，細(xì)微處的調(diào)整皆為匠人情思的寫照。再言冰裂紋，其千變?nèi)f化的美亦是在手工操作中形成。刮漿后，防染漿在陰干的過(guò)程中自然形成裂紋，染液便在染色時(shí)隨著裂縫滲入，生出美麗冰紋。每一份冰紋都可謂獨(dú)一無(wú)二，堪稱藍(lán)印花布的靈魂。
初心不忘，銳意出新
在打磨技藝的同時(shí)，吳靈姝也在積極尋求創(chuàng)新，期望讓藍(lán)印花布再次走進(jìn)人們的生活中，讓現(xiàn)代人感受藍(lán)印花布的美好。顏色上，不囿于藍(lán)白兩色，通過(guò)改變暈染次數(shù)，豐富了由淺到深的色系。材質(zhì)的改變則是另一個(gè)重要的突破口，在輕薄的真絲、厚重的羊絨等材質(zhì)上的探索均有成功，打造的創(chuàng)新產(chǎn)品也贏得了年輕消費(fèi)者的喜愛。
對(duì)于吳靈姝的創(chuàng)新，吳元新在贊賞的同時(shí)，更為操心的是拉住傳統(tǒng)的這根“風(fēng)箏線”。“我就像放風(fēng)箏一樣，我要把傳統(tǒng)的這根線拉住了。這樣，無(wú)論女兒怎樣在時(shí)尚與現(xiàn)代中放飛，都不會(huì)丟了根。”
父親的殷殷教誨，吳靈姝記得真切，亦有自己的思考�？塘嘶ò�，用上黃豆粉、石灰粉等去刮漿，再用藍(lán)草染色，便是藍(lán)印花布了嗎?傳承人該堅(jiān)守的不止是手工的外在形貌，更為重要的守住藍(lán)印花布的神韻與精髓。點(diǎn)線面結(jié)合是藍(lán)印花布的特色，如何將點(diǎn)線面通過(guò)排列、節(jié)奏、韻律等手法做好組合，展現(xiàn)東方之美，是吳靈姝樂(lè)于鉆研與堅(jiān)持探索的方向。“傳承人先把技藝守好，才能去創(chuàng)新，這樣的創(chuàng)新才有意義，這樣的創(chuàng)新才不離本心。”
青出于藍(lán)，芳芽又生
傳承之路不止是守藝與創(chuàng)新，更有藍(lán)印花布的收集、保護(hù)與研究，各地傳承人群的培養(yǎng)，藍(lán)印花布文化遺產(chǎn)的宣傳與發(fā)揚(yáng)……這條長(zhǎng)路，吳靈姝是同家人相伴而行的。95歲的祖母演示起紡紗織布依然嫻熟，父親更是一路前進(jìn)的嚴(yán)師益友。在家庭氛圍的感染下，丈夫倪沈鍵放棄金融工作，毅然加入到藍(lán)印花布的傳承中，同吳靈姝相攜相助。隨著兩名女兒的出生，藍(lán)印花布的守護(hù)更添新生力量。
“兩個(gè)女兒的名字是文化學(xué)者馮驥才先生起的，一個(gè)叫抒染，一個(gè)叫美印，既是抒發(fā)對(duì)祖國(guó)美麗印染大業(yè)的情感，也是對(duì)她們的美好寄托。”今年正值虎年，吳靈姝的大女兒刻了老虎紙板。這一紋樣也受到許多小朋友的喜愛，他們紛紛用這一紙板，做了老虎紋樣的藍(lán)印花布方巾。新的藍(lán)白花種已在更廣闊的天地間播撒、生長(zhǎng)。
