【理響中國】深刻理解“第二個結(jié)合”的文化內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”“‘結(jié)合’的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。”這些重要論述提出了如何深刻理解馬克思主義中國化的文化內(nèi)涵這一重大理論和實踐問題。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合，具有內(nèi)在的融通性;馬克思主義在實踐中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，具有基于實踐的統(tǒng)一性;“第二次結(jié)合”在激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的同時，使馬克思主義在中華大地煥發(fā)出勃勃生機，具有與時俱進的創(chuàng)新性。簡言之，“理論的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義”。深刻理解“第二個結(jié)合”的文化內(nèi)涵，既要把握“結(jié)合”的文化基因，亦要領(lǐng)會“結(jié)合”的文化品格，更要推進“結(jié)合”的文化實踐。

文化基因激發(fā)“結(jié)合”內(nèi)生活力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的文化基因。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是馬克思主義中融入了中華文化的優(yōu)秀基因而不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新，因而中國化的馬克思主義能講中國話、彰顯中國氣派與中國風(fēng)格、塑造了中國話語、訴說著中國故事。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀于中華兒女的內(nèi)心，千百年來形成了中國人獨特的精神追求、精神標識和精神基因，是中華民族所特有的、支配14億多中國人言行的一種觀念和力量，是中華民族心理特征、思想情感的綜合反映的集合體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，它潛移默化影響著中國人的思想方式和行為習(xí)慣。馬克思主義基本原理能不能在中國生根發(fā)芽，能不能助推中國向前發(fā)展，從深層次來說，是看它能不能和中國原有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相適應(yīng)、相融合、相互成就。換言之，一個來自歐洲的偉大思想，緣何能夠跨越時空的界限在萬里之外的中國扎根，生長出20世紀和21世紀人類歷史上最偉大的文明創(chuàng)造呢?作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，我們黨強調(diào)用馬克思主義方法論批判地繼承歷史遺產(chǎn)，賡續(xù)中華民族的精神血脈。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的文化滋養(yǎng)，馬克思主義基本原理作為一種理性的、科學(xué)的思想與理念，它與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相融相通，是思想旗幟和民族文化基因的相融相通，是先進的中國人的政治信仰和文化信仰的相融相通，兩者相得益彰、互為影響、相互融通，在中國特色社會主義實踐進程中不斷迸發(fā)出強大的精神力量，在21世紀展現(xiàn)出新的理論創(chuàng)新的文明光輝。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著深厚而豐富的文化傳統(tǒng)基因和深遠的歷史底蘊，為馬克思主義中國化提供了肥沃的文化土壤，是我們推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文化基因和精神根基。我們黨在帶領(lǐng)全國人民奮斗的百余年歷程中，正是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“人心和善”的文化精神、“天人合一”的文化境界、“和而不同”的文化思想、“天下大同”的文化理想等文化基因相結(jié)合，確證了中華民族偉大復(fù)興的文化夢想。

文化品格打通“結(jié)合”融合力

正如習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強調(diào)的那樣：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”一百多年來，正是因為擁有馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，我們黨才能夠在堅定歷史信念的基礎(chǔ)上把握歷史主動，創(chuàng)造出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相融相通的文化品格，中國共產(chǎn)黨秉持馬克思主義基本原理的立場、觀點、方法，積極探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的時代課題。我們黨將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為黨理論創(chuàng)新的根與魂，積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，將馬克思主義理論創(chuàng)新的課題書寫在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中華大地上。我們黨既在理論創(chuàng)新中把握住了作為文化形態(tài)的馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的現(xiàn)實性與可能性，也注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化與社會主義先進文化歷史演進的文化基因中理解黨的創(chuàng)新理論的文化品格。

推動形成馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合的文化品格，就要用實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化最新飛躍的理論成果指導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)揮“第二個結(jié)合”所鞏固的文化主體性，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代創(chuàng)新的內(nèi)涵作出深入闡釋，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中持續(xù)推進文化創(chuàng)新。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在契合性歷經(jīng)中國共產(chǎn)黨百年奮斗實踐檢驗和證實，創(chuàng)造了實踐基礎(chǔ)上會通而成的新文化，彰顯了中國式現(xiàn)代化中的文化自我。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不只是陳列在歷朝歷代文化典籍里的觀念形態(tài)的文化資源，更應(yīng)該是在中國特色社會主義實踐進程中發(fā)揮精神影響力的實踐形態(tài)的文化軟實力。與時俱進地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念形態(tài)與實踐形態(tài)的互動與轉(zhuǎn)化，形成與現(xiàn)代文明相互協(xié)同、與中國社會發(fā)展實踐相互適應(yīng)的中華文明新形態(tài)，為中國式現(xiàn)代化道路提供深厚的文化滋養(yǎng);在秉持中華文化獨特優(yōu)勢的前提下，積極與世界各民族文化交流互鑒，實現(xiàn)中華文化精神的自我超越與自我發(fā)展，提出促進人類未來發(fā)展和文明進步的中國方案，使之滿足人民群眾追求美好生活的需要。

文化實踐開掘“結(jié)合”實踐偉力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所積淀的中華文明是馬克思主義中國化面對的最大的歷史實際，其與中國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實實際共同構(gòu)成中國化馬克思主義理論的實踐基礎(chǔ)。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分野與融合的辯證法是審視馬克思主義中國化深層本質(zhì)的基本維度，也是我們理解中華文明與中國特色社會主義文化承繼與變革辯證法的基本出發(fā)點。中華文化源遠流長，中華文明博大精深，展示著中華民族歷經(jīng)苦難與輝煌而不懈奮斗中的文化自覺，展示著中國人民走向民族復(fù)興中的文化自信。一個政黨的理論創(chuàng)新離不開不同民族、不同國家之間的交流和碰撞。歷史已經(jīng)證明并將反復(fù)證明，動機和緣由各異的哲學(xué)與文化的交流與傳播，在促進人類文化繁榮的同時亦成為撬動人類社會發(fā)展的重要杠桿。正如季羨林所言：“文化交流是推動人類社會前進的主要動力之一。” 馬克思主義能夠融合與超越中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進而在理論創(chuàng)新中不斷中國化的深層原因，不僅在于馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同屬實踐哲學(xué)的發(fā)展理路，更在于它是一種契合中國共產(chǎn)黨人革命和建設(shè)實踐追求，在經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐中揚棄中華傳統(tǒng)文化中的局限性，進而融匯于中國式現(xiàn)代化進程之中的歷史選擇，最終讓經(jīng)由“第二個結(jié)合”形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化道路的每一步探索，都彰顯著“第二個結(jié)合”的實踐偉力。運用“革故鼎新”的文化智慧，我們黨將文化實踐融匯于安邦治國的改革創(chuàng)新實踐中;秉持“萬物并育”的文化理念，我們黨在文化實踐中開創(chuàng)了人類文明新形態(tài);肩負“協(xié)和萬邦”的文化使命，我們黨用人類命運共同體思想引領(lǐng)了世界文明進步的潮流。“第二個結(jié)合”筑牢了中國特色社會主義道路的實踐根基，“讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所彰顯的中華民族文化主體性的文化實踐形態(tài)，深刻闡明了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐規(guī)律和內(nèi)在機理，為新時代中國特色社會主義發(fā)展提供了基本遵循。

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”正本溯源，是為了更好地創(chuàng)新發(fā)展;追尋文化歷史，是為了更好地出發(fā)。一個政黨的理論唯具深遠的文化底蘊，方顯其深沉的自信底氣。馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗表明，我們要深刻理解和把握馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化作為我們黨理論創(chuàng)新的文化基因，深刻理解和把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文化品格，深刻理解和把握中華民族綿延數(shù)千年的獨特價值體系，深刻理解和把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)新機制，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在新時代，深刻理解和深刻把握“第二個結(jié)合”的文化內(nèi)涵，用實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新飛躍的理論創(chuàng)新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)新的實踐，用人類文明新形態(tài)引領(lǐng)世界發(fā)展潮流，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化，是馬克思主義理論創(chuàng)新與中國特色社會主義實踐創(chuàng)新的雙重需要。