【光明論壇·溫故】講信修睦 親仁善鄰——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要元素之⑩

【光明論壇·溫故】

作者：刁大明(中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員、中國人民大學(xué)當(dāng)代政黨研究平臺研究員)

2023年6月2日，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題作了全面系統(tǒng)深入闡述。在講話中，總書記列舉了共同塑造中華文明突出特性的多個重要元素，其中包括“講信修睦、親仁善鄰的交往之道”。值得注意的是，“講信修睦、親仁善鄰”在黨的二十大報告中也被列舉為源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要智慧結(jié)晶之一，是中國特色大國外交實踐中向國際社會展示的大國風(fēng)范、交往之道。

“講信修睦”，源自《禮記·禮運》中的“大道之行也，天下為公;選賢與能，講信修睦”。其基本含義為，各國之間要相互講究信用、要建立和睦關(guān)系。這句話所記載的是孔子在參加祭祀之后觸景生情、發(fā)出的關(guān)于自身所處時代政治秩序的嘆息與期盼。“親仁善鄰”，則出自更早的《左傳·隱公六年》，即“親仁善鄰，國之寶也，君其許鄭”。其基本含義是，一個國家應(yīng)該親近善人、友睦鄰國。其所描述的場景是，陳佗勸諫陳恒公要將“親仁善鄰”作為國家最寶貴的方略，應(yīng)同意鄭國的求和。事實上，在中國古代傳統(tǒng)思想當(dāng)中，信、睦、仁、鄰等傳統(tǒng)理念共同匯集為中華民族對天下有序良性互動及理想秩序的持續(xù)追求與不懈探索。

“信”是立國之本，更是國家間保持良好交往的根本基礎(chǔ)�！豆茏�·樞言》曾言“誠信者，天下之結(jié)也”。在中國特色大國外交的實踐中，習(xí)近平總書記高屋建瓴地提出正確義利觀，倡導(dǎo)講信義、重情義、揚正義、樹道義的要求。2013年在印尼國會演講時，總書記曾提到“人與人交往在于言而有信，國與國相處講究誠信為本”，凸顯了中國作為大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。博鰲亞洲論壇2022年年會開幕式的主旨演講中，總書記再次強調(diào)了“大國尤其要作出表率，帶頭講平等、講合作、講誠信、講法治，展現(xiàn)大國的樣子”。

“睦”為國家間交往設(shè)置了和順親近、守望相助的和諧目標(biāo)。《廣韻·屋韻》有云：“睦，敬也……親也，又和睦也”。在中國特色大國外交的實踐中，習(xí)近平總書記多次提出中國一直追求和傳承的和平、和睦、和諧的理念，決定著中國作為世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者的關(guān)鍵角色定位。2023年5月中國-中亞峰會成功召開，總書記再次提出了守望相助、共同發(fā)展、普遍安全、世代友好的重要目標(biāo)，為中國與中亞國家乃至世界各國之間的和睦和諧指明了方向。

“仁”界定了我們注重仁愛真誠，關(guān)注共同命運的積極交往方式�！睹献�·離婁下》曾稱“仁者，愛人”。在中國特色大國外交的實踐中，習(xí)近平總書記關(guān)于推動建設(shè)新型國際關(guān)系、推動構(gòu)建人類命運共同體的重大戰(zhàn)略要求中也展現(xiàn)出“仁”這一傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。2016年在秘魯國會發(fā)表演講時，習(xí)近平總書記曾指出中國人“以至誠為道，以至仁為德”“仁者，以天地萬物為一體”，旨在說明中國一貫主張各國共同努力，相互尊重、公平正義、合作共贏，共享繁榮、共迎挑戰(zhàn)，守護(hù)共同命運。

“鄰”明確了國家間交往的關(guān)鍵方向，要與鄰國親近，更要團(tuán)結(jié)道義上相近、相通的國家。《論語·里仁》有言“德不孤，必有鄰”;朱子《論語集注》也說“鄰，猶親也”。在中國特色大國外交的實踐中，習(xí)近平總書記提出了親誠惠容的重要理念，要堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰。共同構(gòu)建人類命運共同體的偉大進(jìn)程也要從周邊命運共同體、發(fā)展中國家命運共同體逐步穩(wěn)健推進(jìn)開來。

在中國特色大國外交按下“加速鍵”、吹響“集結(jié)號”的今天，我國與國際社會交往中更加真誠地體現(xiàn)出中華文明的突出特性，并賦予其新的時代意義。賡續(xù)歷史文脈，踐行“講信修睦、親仁善鄰”的交往之道，在習(xí)近平外交思想的戰(zhàn)略引領(lǐng)下，在新征程上繼續(xù)譜寫人類命運共同體的當(dāng)代華章。