深刻把握守正創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧。”黨的二十大報(bào)告明確指出，“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”“敢于說(shuō)前人沒有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”。

守正和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，貫穿于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的全過(guò)程。守正即堅(jiān)守正道、堅(jiān)守真理，創(chuàng)新即開辟事業(yè)發(fā)展新境界、探索人類文明新形態(tài)。守正是根本、是底色、是前提，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的根本基石，創(chuàng)新則是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉。以守正保證創(chuàng)新的正確方向，以創(chuàng)新賦予守正時(shí)代新內(nèi)涵。新時(shí)代新征程，深刻領(lǐng)悟并踐行“三個(gè)不動(dòng)搖”“兩個(gè)敢于”，守正創(chuàng)新才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。

“三個(gè)不動(dòng)搖”是堅(jiān)持守正創(chuàng)新的根本原則

習(xí)近平總書記指出：“我們的實(shí)踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確方向之上。”堅(jiān)持“三個(gè)不動(dòng)搖”是我們黨總結(jié)百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的重大理論創(chuàng)新成果，是我們黨在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上堅(jiān)持守正創(chuàng)新的前提條件與根本原則。

堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖是守正創(chuàng)新的理論根基。馬克思主義基本原理是對(duì)人類社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)概括，是科學(xué)的世界觀和方法論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。”馬克思主義既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華，一經(jīng)誕生就猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，之所以能成為百年大黨、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷從勝利走向勝利，使科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，關(guān)鍵在于始終堅(jiān)守馬克思主義科學(xué)真理，把馬克思主義作為立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。新時(shí)代新征程，黨堅(jiān)持守正創(chuàng)新的關(guān)鍵在于用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，要把馬克思主義之“矢”牢牢握在手里，“最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂”。

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖是守正創(chuàng)新的政治保證。習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的根本保證，是我國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的根本點(diǎn)，絕對(duì)不能有絲毫動(dòng)搖。”以史為鑒，察往知來(lái)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，近代中國(guó)逐漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)，但最終都以失敗而告終。在民族存亡的歷史緊要關(guān)頭，1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行28年的殊死斗爭(zhēng)，建立了獨(dú)立自主的新中國(guó)。歷史雄辯地證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有新中國(guó)。新中國(guó)成立后，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，我們黨始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有效維護(hù)了國(guó)家主權(quán)、國(guó)家形象和國(guó)家利益，成為中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。進(jìn)入新時(shí)代，我們堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，明確中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最高政治原則，使我們黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。在奮力推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，要不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，只有堅(jiān)持在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下守正創(chuàng)新，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，黨和人民的事業(yè)才能不斷從勝利走向勝利。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖是守正創(chuàng)新的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇”“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，但都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義是根植中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義在今天的中國(guó)正煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。奮進(jìn)新征程，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，這是歷史的結(jié)論，更是守正創(chuàng)新的本質(zhì)要求。

“兩個(gè)敢于”是堅(jiān)持守正創(chuàng)新的時(shí)代要求

守正是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根和魂，創(chuàng)新是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出:“我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。”中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，需要不斷艱辛探索與開拓創(chuàng)新，敢于干前人沒有干過(guò)的事情，敢于說(shuō)前人沒有說(shuō)過(guò)的新話，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

“敢于干前人沒有干過(guò)的事情”是新時(shí)代對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐創(chuàng)新的要求�？照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持實(shí)事求是，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，鑄就了百年大黨的鮮明實(shí)踐品格，取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大成就。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有。面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，我們要在百年實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)敢于勝利的精神，知難而進(jìn)、堅(jiān)韌向前，“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”“敢于干前人沒有干過(guò)的事情”，確保中國(guó)特色社會(huì)主義行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

“敢于說(shuō)前人沒有說(shuō)過(guò)的新話”是新時(shí)代對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的要求。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義之所以“行”，至關(guān)重要的原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，主動(dòng)識(shí)變、應(yīng)變、求變，敢于說(shuō)前人沒有說(shuō)過(guò)的新話，敢于并善于理論創(chuàng)新，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“敢于說(shuō)前人沒有說(shuō)過(guò)的新話”，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

“三個(gè)不動(dòng)搖”“兩個(gè)敢于”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人“守正創(chuàng)新”的核心內(nèi)容，將其內(nèi)化于心、外化于行，對(duì)于廣大黨員干部在新時(shí)代新征程上更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

作者：吳毅君、董偉(系湖南省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心湖南科技大學(xué)基地特約研究員)

《光明日?qǐng)?bào)》(2023年11月14日06版)