【理響中國】引領(lǐng)風(fēng)華正茂的大好時代 ——訪英國劍橋大學(xué)前高級研究員馬丁·雅克

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，“東升西降”成為國際學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點議題。曾長期擔(dān)任英國劍橋大學(xué)政治與國際研究系高級研究員的馬丁·雅克(Martin Jacques)就是這樣一位專注于該議題研究的中國問題專家。2009年，雅克所著《當(dāng)中國統(tǒng)治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》(When China Rules the World: The Rise of the Middle Kingdom and the End of the Western World)一書指出，21世紀(jì)的西方將不再占據(jù)主導(dǎo)地位，中國崛起改變的將不僅是世界經(jīng)濟格局，還將徹底動搖人們的思維和生活方式。這一觀點至今仍是海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的討論焦點。2016年，雅克的《大國雄心：一個永不褪色的大國夢》(中文版)出版后再次引發(fā)關(guān)注。該書向讀者展示了一個立體、真實的中國，探討了中國何以引領(lǐng)世界的未來、成為真正世界性大國的基因、如何融入世界體系等議題。

近日，雅克在接受本報記者采訪時表示，今日中國正在成為一個與眾不同的新型大國，是一個富有活力的經(jīng)濟體。新時代以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的引領(lǐng)下，中國經(jīng)歷了由國際體系追隨者到國際秩序維護者的轉(zhuǎn)變，由全球化進(jìn)程接受者到全球化潮流締造者、影響者的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變堪稱世界范圍內(nèi)非同尋常的歷史性事件，代表著人類社會正在發(fā)生的重大變革。

展現(xiàn)更加自信的國際姿態(tài)

《中國社會科學(xué)報》：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下的中國在國際體系中的地位日益上升，展現(xiàn)出一種不同于以往的全新姿態(tài)。您對此作何評價?

雅克：我認(rèn)為，當(dāng)前的中國無疑正處在一個真正的新時代、一個風(fēng)華正茂的大好時代。與西方政治話語中“未來”的缺失相比，中國對未來有著長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，這與習(xí)近平主席作為黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人作出的一系列決策密不可分，這些決策是歷史性的決策，也是劃時代的決策。習(xí)近平主席領(lǐng)導(dǎo)下的今日中國，極大地激發(fā)了中國政府官員的實干意識和人民對于國家治理的參與熱情。治理中國這樣一個擁有14億多人口的大國并非易事，而習(xí)近平主席做到了這一點。

中國的領(lǐng)導(dǎo)人展現(xiàn)出一種極為突出的政治領(lǐng)導(dǎo)力。習(xí)近平主席提出的全過程人民民主、中國夢、中華民族偉大復(fù)興等理念，體現(xiàn)了他對于治理中國這樣一個當(dāng)代大國的雄心壯志。在中國特色大國外交框架下，新時代的中國在外交領(lǐng)域大有作為。與過去相比，新時代的中國外交政策理念經(jīng)歷了一些明顯變化，今天的中國展現(xiàn)出更加外向、更加開闊、更加自信的國際姿態(tài)。

我認(rèn)為，過去一年，中國外交領(lǐng)域有兩大碩果備受關(guān)注：一是成功斡旋沙特和伊朗恢復(fù)外交關(guān)系，并由此掀起了中東“和解潮”;二是中美元首會晤，這一事件堪稱1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華以來，中美關(guān)系史上的里程碑。近期，我饒有興趣地聆聽了習(xí)近平主席發(fā)表的2024年新年賀詞。習(xí)近平主席通過賀詞向世界展現(xiàn)出一個精彩紛呈、蓄勢待發(fā)的中國，并向世界宣告了中國在新的一年將繼續(xù)堅持的方向、政策與方針，例如繼續(xù)深化改革開放、堅定不移推進(jìn)中國式現(xiàn)代化�？梢哉f，這是一種豪邁的宣告，一種既著眼國際全局又具有中國自身特色的宣告。

今天的中國正在創(chuàng)造并引領(lǐng)一種新型國際范式。對于自己正在行走的中國式現(xiàn)代化道路，中國也有著比以往更為確定和清晰的判斷，并勇于向世界主動展示這一道路，與各國積極共享這一道路帶來的機遇與福祉。與西方國家不同的是，中國對發(fā)展中國家有種別樣的親近感，因而能夠感同身受。對于發(fā)展中國家的歷史和需求，中國比美國等所謂富裕西方國家都更為清楚、更為理解。這也是今天中國與亞非拉國家的關(guān)系能夠如此血脈相依，數(shù)量龐大的發(fā)展中國家樂于加入“一帶一路”倡議的原因。

中國式現(xiàn)代化擁有強勁生命力

《中國社會科學(xué)報》：您曾說，對于許多西方學(xué)者而言，理解中國式現(xiàn)代化最大的痛點在于，他們在思維深處不夠了解中國模式。您如何理解中國式現(xiàn)代化?

雅克：在我看來，中國式現(xiàn)代化是一條全然不同于西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化道路，是一種以人為本、著眼未來的新型現(xiàn)代化之路，它的成功踐行可謂實現(xiàn)了人類歷史上最大規(guī)模的“趕超”。相比于其他政治制度，中國特色社會主義政治制度在穩(wěn)定性和延續(xù)性方面有著十分顯著的優(yōu)勢，這一優(yōu)勢幫助其打造了從中央到地方富有才干的領(lǐng)導(dǎo)團隊和各類社會精英群體，對于中國式現(xiàn)代化的實施有著決定性作用。與西方國家越來越強的“離心力”相比，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國社會各個階層、行業(yè)、地區(qū)有著一種“共識性”。

在實施現(xiàn)代化的過程中，中國在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的成果尤其引人注目�，F(xiàn)代化的高鐵、公路串聯(lián)起了整個國家，全中國因此互聯(lián)互通，市場也能夠自然而然地擴大和拓展，這對于近年來中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)有著直接的助力作用。此外，中國在電動汽車、綠色產(chǎn)業(yè)、數(shù)字化等現(xiàn)代化領(lǐng)域也取得了喜人的成績。

長期以來，西方國家有一種聲音，即堅信中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中無法進(jìn)行重大創(chuàng)新。我認(rèn)為，這是個嚴(yán)重誤解。事實上，中國已從近代所倡導(dǎo)的“西學(xué)東漸”“以西為師”轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃袢�方位的自立自強。中國不再盲目照搬西方的學(xué)術(shù)、技術(shù)和思想，而是鼓勵一種適用于中國實際國情的社會創(chuàng)新與科技研發(fā)氛圍。今天的中國實現(xiàn)了許多關(guān)鍵性技術(shù)的重大突破，一躍成為全球多個技術(shù)領(lǐng)域的“領(lǐng)頭羊”。

曾經(jīng)，世界范圍內(nèi)的大型技術(shù)公司幾乎都屬于美國，硅谷技術(shù)在全球有著壟斷地位，谷歌、蘋果等美國公司占據(jù)絕對主導(dǎo)地位。而如今，中國在許多技術(shù)領(lǐng)域完全有能力與西方國家競爭。過去十年間，以華為、騰訊、阿里巴巴等為代表的中國大型企業(yè)相繼涌現(xiàn)，它們擁有著當(dāng)今世界上最為領(lǐng)先的技術(shù)，達(dá)到了和美國頂尖技術(shù)公司并駕齊驅(qū)的地步。中國創(chuàng)立的TikTok(抖音海外版)在多個國家受到熱捧，并成功適應(yīng)了多種海外文化。

對于中國式現(xiàn)代化的成功故事，一些西方學(xué)者揚言中國模式無法持續(xù)。然而，如果我們看看中國在國家現(xiàn)代化治理領(lǐng)域所付出的巨大努力，看看皮尤研究中心全球調(diào)查的結(jié)果，看看中國人民對國家治理的滿意程度，以及中國政府在公眾當(dāng)中的支持率，就會發(fā)現(xiàn)中國模式擁有著強勁的生命力，完全可以經(jīng)受住時間的檢驗。

曾經(jīng)，西方未曾真正接受過中國，并將其標(biāo)準(zhǔn)化的思維、制度、規(guī)范投射到中國身上。如今，中國發(fā)生的變化舉世矚目，西方必須嘗試去理解這種變化，理解中國變革的促成因素。中國不論在過去、現(xiàn)在還是將來，永遠(yuǎn)不會像西方那樣。中國模式與西方截然不同，這種區(qū)別很久之前就存在，今后仍將延續(xù)。

中國經(jīng)濟將更加強大

《中國社會科學(xué)報》：您曾說，從經(jīng)濟角度而言，中國在過去和今天都是世界強國。請您闡述這一點。

雅克：正如我們今天所看到的，習(xí)近平主席所采用的治國理政方式成效顯著。今天的中國已經(jīng)邁入中高收入經(jīng)濟體行列，成為全球經(jīng)濟增長的主要引擎。根據(jù)相關(guān)預(yù)測，到2030年，中國GDP的全球占比將超過30%，未來中國的經(jīng)濟規(guī)模將比歐洲與美國的經(jīng)濟總和還要大。盡管這只是預(yù)測，但我對這一預(yù)測表示樂觀。

值得提及的是，1820年，當(dāng)時中國GDP占全球比重也超過30%——這說明在這一歷史時期，中國已經(jīng)擁有強大的經(jīng)濟實力。20年后的中國國力隨著百年屈辱史的到來雖由盛轉(zhuǎn)衰，但百年屈辱史并未帶來失敗主義的心態(tài)，相反，中國人民從未放棄改變自身命運的努力。如今的中國重現(xiàn)往日榮光，離中華民族偉大復(fù)興的夢想越來越近。需要指出的是，歷史上的英國雖然建立了一個擁有世界1/5人口的龐大的海外殖民帝國，但鼎盛時期的英國國內(nèi)GDP只占當(dāng)時全球GDP的8.5%。

剛剛過去的2023年，于全世界人民而言都是一個艱難的年份。這一年全球發(fā)生了很多影響深遠(yuǎn)的國際性事件，中國也經(jīng)歷了很多未曾經(jīng)歷的社會性挑戰(zhàn)。根據(jù)國際機構(gòu)的多項數(shù)據(jù)，即使面臨走出疫情余波的壓力，中國在2023年各領(lǐng)域的表現(xiàn)依然令人稱贊，可以說，比當(dāng)今任何一個西方大國都要出色許多。中國式現(xiàn)代化以一種不同于西方的方式加速推進(jìn)，并掀起了全球疫后經(jīng)濟復(fù)蘇的漣漪。

我認(rèn)為，得益于巨大人口規(guī)模所帶來的超大規(guī)模市場優(yōu)勢，中國經(jīng)濟實力在未來將會變得更加強大，強大到世界近現(xiàn)代史上的任何一個經(jīng)濟體都無法比擬，即使是20世紀(jì)40年代和50年代鼎盛時期的美國也難以企及。西方國家必須承認(rèn)，當(dāng)今中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型是十分了不起的過程。

西方的回應(yīng)方式是一個嚴(yán)重的錯誤

《中國社會科學(xué)報》：您認(rèn)為，中國的崛起和西方的衰落，正在改變兩個世紀(jì)以來的世界狀態(tài)，它帶來了一場深刻的西方心態(tài)危機。能否請您詳述這一點?

雅克：西方國家在對中國等發(fā)展中國家的預(yù)測方面總是“慢人一步”。二戰(zhàn)后，國際體系一直由以美國為代表的西方強國所主導(dǎo)。但必須指出，如今的世界形勢與10年前大不相同。一方面，歐美西方國家衰退之相日益明顯，尤其是2008年蔓延整個西方的金融危機加速了這一衰退形勢。另一方面，以中國為代表的發(fā)展中國家以一種迅猛的勢頭崛起。預(yù)計到2030年，發(fā)展中國家經(jīng)濟將占到全球經(jīng)濟總量的70%左右，而發(fā)達(dá)國家占比會下降至30%左右。

中國的經(jīng)濟崛起、技術(shù)崛起對西方而言無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。歷史上，西方強國未曾把中國視為競爭對手;而如今，將中國視為威脅或挑戰(zhàn)的聲音廣泛存在。西方強國未曾預(yù)料到中國的崛起能達(dá)到如此飛速的程度，也不愿相信中國的發(fā)展能如此超乎想象。

面對中國的日益強大，西方國家有一種急切感與緊迫感。對于中國的成功，西方國家拒絕承認(rèn)且變得具有攻擊性，甚至嘗試策劃一些中國倡議的“替代方案”，并采取貿(mào)易保護主義的措施加以回應(yīng)。然而，我認(rèn)為，這一回應(yīng)方式是一個嚴(yán)重的錯誤，其本質(zhì)是一種防御性應(yīng)對。西方意欲阻止中國崛起的做法注定會失敗。認(rèn)為西方土地即“人間天堂”，認(rèn)為世界上只有一種模式即西方模式，并以此作為衡量其他國家發(fā)展的國際“準(zhǔn)繩”，坦誠地說，這種想法今天已經(jīng)不再適用了。

中國文化尊崇“全人類文明”

《中國社會科學(xué)報》：您曾言，要把握中國的當(dāng)下及未來發(fā)展，就必須理解中國的文化傳統(tǒng)。文化在今日中國已經(jīng)成為一個特別重要的議題，您如何理解中國文化的意義?

雅克：的確，文化在中國社會傳統(tǒng)中具有舉足輕重的意義。中國的遺產(chǎn)是一種文明的遺產(chǎn)，中國的傳承也是一種文明的傳承。中華文明擁有一個鮮明特質(zhì)，就是在時間長河中保持的強大連續(xù)性、不間斷性。正因如此，中國數(shù)千年的悠久文明得以從殖民主義的破壞中幸存，得以從一次次的歷史低谷中反彈。

若把中國與西方國家的傳統(tǒng)相比較，我們會發(fā)現(xiàn)，西方傳統(tǒng)更為強調(diào)武裝力量和軍事實力，這一力量被視為“現(xiàn)代大國核心”，而對于中國而言，文化的力量遠(yuǎn)比武裝力量和軍事實力重要。一直以來，中國社會大力推崇文化軟實力，這一傳統(tǒng)極大地促成了今天中國的成功。中國特有的文化體系，決定了中國人民對個人與政府的關(guān)系、國家與世界的關(guān)系有著特殊的理解與認(rèn)知。在中國，國家政府被視為社會的守護者和化身，這在許多西方國家不可想象。

中國文化是建立在對“全人類文明”的尊崇之上，這構(gòu)成了中國看待世界的獨特方式。中國致力于實現(xiàn)一種理想的、超越國界疆土的人類大同社會，而并非向他國傳播或強加自己的價值觀。

然而，對于主要西方強國而言，“普世性”集中體現(xiàn)為將世界其他地區(qū)的土地變?yōu)樾麚P歐洲文化和思想活動的場地。在西方強國，“普世性”以一種政治控制和武裝力量加以推行，其最高形式即為“殖民主義”，這構(gòu)成了歷史上西方國家與世界其他國家建立聯(lián)系的主要方式。僅從14世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期的500年間，英國與法國發(fā)生的戰(zhàn)爭就多達(dá)142場。與之形成鮮明對比的是，同時期的中國未和任何國家發(fā)生過戰(zhàn)爭，未侵略任何國家的土地或干預(yù)過任何國家的政治。即使是中國歷史上的朝貢體系，其本質(zhì)上也只是一種與遠(yuǎn)邦近鄰建立起的文化體系，而非軍事制度或政治手段。今天的中國已經(jīng)成為一個大國，但仍保持著克制與謙遜。

如今，通過習(xí)近平主席提出的一系列全球性倡議，中國將自己卓有成效的發(fā)展模式與中亞、中東和東南亞等地區(qū)的國家共享，許多國家也借此機會改變了命運。在這些地區(qū)，人民幣的重要性與日俱增，中國方案的影響力也日益擴大，西方國家必須面對這一現(xiàn)實。除了設(shè)置障礙、技術(shù)封鎖、加強政治力量之外，西方國家必須找到在當(dāng)今世界與中國打交道的妥善方式，探索如何把中國作為旗鼓相當(dāng)?shù)母偁幷卟⑴c之共存。