【文化評(píng)析】博物館“火”起來的秘訣在哪里

【文化評(píng)析】

作者：李思輝(華中科技大學(xué)新聞評(píng)論研究中心特聘研究員)

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。”國(guó)家文物局日前召開新聞發(fā)布會(huì)介紹，殷墟博物館新館將于2月26日對(duì)公眾開放，展出青銅器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套，展陳文物數(shù)量龐大、類型多樣，其中四分之三以上的珍貴文物屬于首次亮相。同時(shí)，該館展陳注重多元融合、凸顯故事趣味、增強(qiáng)沉浸體驗(yàn)。

正如專家所言，殷墟上承四方匯集文明之趨勢(shì)，下啟連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，是中華文明進(jìn)程中非常重要的環(huán)節(jié)。殷墟博物館新館的開館關(guān)聯(lián)著殷墟地位的無與倫比，關(guān)聯(lián)著中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)聯(lián)著文化自信的根脈所系，從歷史、文化的層面上講，意義重大。與此同時(shí)，也應(yīng)該看到，博物館之所以為“館”，正在于它有著公共性、開放性，它應(yīng)與千千萬萬普通人產(chǎn)生這樣那樣的關(guān)聯(lián)、互動(dòng)乃至共鳴。

現(xiàn)代意義上的博物館不是專業(yè)人士的閉門會(huì)議，不是少數(shù)發(fā)燒友的私人秘藏，而是為人民群眾設(shè)立的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)。因此，在藏品、展覽、文物及其歷史關(guān)聯(lián)性等宏大敘事之下，也應(yīng)格外注重個(gè)體的感受，主動(dòng)貼合公眾的需求，努力實(shí)現(xiàn)與觀眾的真誠(chéng)交流。

習(xí)近平總書記給中國(guó)國(guó)家博物館的老專家回信強(qiáng)調(diào)：“博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要場(chǎng)所，文博工作者使命光榮、責(zé)任重大。希望同志們堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)定文化自信，深化學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)新展覽展示，推動(dòng)文物活化利用，推進(jìn)文明交流互鑒，守護(hù)好、傳承好、展示好中華文明優(yōu)秀成果，為發(fā)展文博事業(yè)、為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)不斷作出新貢獻(xiàn)。”近些年，黨和國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對(duì)以博物館為載體的歷史文物空前重視，博物館也迎來“百花競(jìng)放、爭(zhēng)奇斗艷”的全新局面。都是博物館，不同博物館的觀眾認(rèn)可度、主動(dòng)參與度并不相同。有的博物館一票難求，節(jié)假日需要提前搶票;有的博物館門可羅雀，即便是旺季也蕭條冷清。這一冷一熱，究其原因，是觀眾本位意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)。若只顧“自說自話”，沒有考慮到大多數(shù)觀眾的感受，怎么可能看到熱鬧非凡的文博盛景?

故宮博物院為啥這么火?不僅因?yàn)樗��?ldquo;舊時(shí)帝王家”，而且因?yàn)樗�非常注重與公眾的貼近性。拋棄了高冷范，玩起了“剪刀手”雍正，賣起了御貓神器，推出了爆紅的口紅膠帶，做起了宮廷飲食……與時(shí)代同頻、和年輕人同行，這樣的故宮當(dāng)然更聚人氣，這樣的故宮文物展示當(dāng)然更具活力，這大概就是好的公共博物館應(yīng)有的樣子。

殷墟博物館新館雖還未正式開放，但它在辦館理念、策展思路上顯然已經(jīng)開始凸顯公共性、注重貼近性。媒體報(bào)道顯示，為了讓文物“活”起來，該館注重多元融合、凸顯故事趣味、增強(qiáng)沉浸體驗(yàn)，以青少年為主體對(duì)象，高標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)“萌寶尋商”“字見殷商”等研學(xué)課程……相信這些親民的努力，將會(huì)收到公眾的積極回響。明明非常“高大上”，卻偏偏愿意和你我促膝長(zhǎng)談;明明相當(dāng)嚴(yán)肅板正，卻每每愿意向公眾展示溫和親近——公眾的積極回響，便是對(duì)這份真誠(chéng)的呼應(yīng)回饋。

事實(shí)一再證明，公共博物館“活”起來，才能“火”起來，才能擺脫曲高和寡之困。博物館及其館藏越是厚重，越要厚積薄發(fā);越是深沉，越要舉重若輕。否則，哪里來的平等對(duì)話，哪里來的交流互動(dòng)，哪里來的文化共鳴?從這個(gè)意義上說，我們的各類博物館都應(yīng)該更加注重宏大敘事下的個(gè)體感受，盡力避免呆板保守，以更加輕松明快、可親可近的面貌走進(jìn)大眾生活。