南方覺醒｜波托西從歷史中醒來

“我身體里的血好像在哭泣，為我的家鄉(xiāng)感到悲傷。”

67歲的退休礦工胡利奧·雷耶斯聲音很輕，仿佛在自言自語。“這是我第一次對外來人說出我和家鄉(xiāng)的故事，希望外面的世界不要因此輕賤我的家鄉(xiāng)。”

雷耶斯的家鄉(xiāng)，在波托西——一個平均海拔超過4000米、在《堂吉訶德》中被用作“財富”代名詞的地方。它經(jīng)歷過輝煌，也飽嘗苦難，在西方殖民史、資本主義發(fā)展史和拉美獨立運動史上都留下了深深印記。

“連馬掌都是銀子做的”

恩格斯曾說：“黃金一詞是驅(qū)使西班牙人橫渡大西洋到美洲去的咒語;黃金是白人剛踏上一個新發(fā)現(xiàn)的海岸時所要的第一件東西。”

16世紀上半葉，緊跟哥倫布的腳步，科爾特斯、皮薩羅等一批批懷著發(fā)財夢的歐洲殖民者爭相踏上美洲土地，中北美洲的阿茲特克帝國、瑪雅城邦被無情摧毀，南美的印加帝國也未能幸免。

1532年11月16日，在今天秘魯北部安第斯山區(qū)的卡哈馬卡，印加王阿塔瓦爾帕在近萬名隨從護衛(wèi)下，來到與西班牙人皮薩羅約定會面的廣場。沒想到，皮薩羅突然下令向廣場開炮，西班牙騎兵和步兵向毫無防備的印加人發(fā)起猛攻�，F(xiàn)場在屠殺和踩踏下變成人間煉獄。阿塔瓦爾帕被俘后，交出可以裝滿幾間屋子的金銀作為贖金，但西班牙人卻未信守諾言，最終將他處死。隨著印加帝國滅亡，南美廣闊的土地落入殖民者手中。

雷耶斯的家鄉(xiāng)波托西，就位于印加帝國曾經(jīng)的領(lǐng)地——今天的玻利維亞，西班牙殖民者當時稱之為上秘魯。

1545年，波托西發(fā)現(xiàn)巨大的銀礦，讓西班牙人欣喜若狂。數(shù)以千計的礦井源源不斷運出銀礦石。據(jù)估計，其白銀產(chǎn)量最高時約占全球總產(chǎn)量的一半。僅僅幾十年時間，這個曾經(jīng)“只有荒山和羊駝的地方”就擴張為擁有十多萬人口的繁華都市，規(guī)�？杀燃缤瑫r期的倫敦、巴黎。

波托西當年名聲有多顯赫?

派遣皮薩羅前去征服印加帝國的西班牙國王、神圣羅馬帝國皇帝查理五世稱其為“世界財庫”;他的兒子、西班牙帝國巔峰期的統(tǒng)治者腓力二世下令將波托西建成“帝王之城”;西班牙文豪塞萬提斯在《堂吉訶德》中用當時的流行語“值一個波托西”來形容一樣東西價值連城;意大利傳教士利瑪竇在明朝萬歷年間繪制的《坤輿萬國全圖》上專門標出“北杜西山”——也就是波托西的礦山。

那時的波托西，有36座裝飾豪華的教堂、14座舞蹈學校和眾多賭場，經(jīng)常舉辦各種奢靡活動。“為慶祝1658年圣體節(jié)，波托西城主教堂到萊科萊托斯教堂的馬路，原先鋪設(shè)的石塊被敲去，全部改砌銀磚。城中用白銀蓋起廟宇和宮殿……”烏拉圭作家愛德華多·加萊亞諾在其著作《拉丁美洲被切開的血管》中這樣描述該城的極度奢華。用他的話說，當年在這座城里，“連馬掌都是銀子做的”。

只不過，這“潑天的富貴”只屬于殖民者，而世世代代生活在這里的印第安人卻淪為富貴背后那慘烈的代價。

將近300年后，當殖民者離開時，銀礦所剩無幾。加萊亞諾寫道：“白銀是沒有的。連一點點閃光的東西都沒有。西班牙人甚至用小笤帚把礦井掃得干干凈凈。”

今天的波托西，是南美最不發(fā)達城市之一。礦山仍在運轉(zhuǎn)，但昔日繁華早已煙消云散。持續(xù)幾個世紀的礦石開采給當?shù)貛�來嚴重生態(tài)災難。礦井產(chǎn)生大量礦渣，環(huán)境污染和地表塌陷問題十分嚴重。過去用汞提煉銀的冶煉過程產(chǎn)生大量毒氣和廢水，導致大片地區(qū)寸草不生。許多有毒物質(zhì)滲入地下，其影響至今難以消除。

美國社會學家和經(jīng)濟史學家安德烈·岡德·弗蘭克在其著作《拉丁美洲的資本主義與欠發(fā)達》中指出：“今日最不發(fā)達、最貧困的地區(qū)正是昔日同宗主國聯(lián)系最緊密、曾經(jīng)繁榮一時的地區(qū)。這些地區(qū)過去生產(chǎn)了大量財富，出口到歐洲，后來又出口到美國，是大量資本的源泉，但由于種種原因貿(mào)易不再興盛后，就被宗主國拋棄了。波托西就是這種一落千丈的最典型例子。”

“哪里越是富得不能再富，哪里就越是窮得不能再窮”

波托西的輝煌和苦難，都與那座海拔近5000米的礦山有關(guān)。

因發(fā)現(xiàn)銀礦，這座山得名“富裕山”。如今，從山下遠遠望去，滿目瘡痍的磚紅色山坡上留下條條白色車轍，與雷耶斯臉上深深淺淺的皺紋如出一轍。這些難以磨滅的印記，仿佛在控訴遭受西方奴役、剝削、掠奪的血淚史。

“對當年的印第安人來說，這里就像‘地獄之口’。”一進入礦區(qū)，當?shù)叵驅(qū)Ш槟?middot;蒙特斯就這樣告訴記者。

玻利維亞人至今認為，近300年間，西班牙人從波托西攫取的白銀足夠架起一座從“富裕山”通向大西洋彼岸西班牙的銀橋。

波托西人至今認為，近300年間，在“富裕山”礦井中丟掉性命的印第安人數(shù)以百萬計。

時至今日，波托西礦工的平均壽命也只有40歲左右。

“波托西的礦工是什么樣的人?就是一群早上進礦工作，不知道晚上還能不能活著出來的人。對我們而言，苦難是常態(tài)，死亡也是平常。”雷耶斯說。

為向記者還原礦工的工作狀態(tài)，他身上穿著一件厚實的防水防塵服。“這件衣服是我死去的礦友留下的。”

在一處海拔近4300米的礦井中，記者像曾經(jīng)的雷耶斯一樣，頭戴礦帽、腳踏雨鞋，身穿礦工服，背著給頭頂?shù)V燈供電的電池組，鉆進礦井6個工作層中的運輸層——這一層離地面最近，約40米深。

低矮逼仄的巷道只能彎腰前行，稍不小心，礦帽就碰上頭頂?shù)纳襟w，咔咔作響。行進中，遇到兩名20來歲的礦工推著礦車奮力前行，身體與地面形成一個不到30度的夾角。隆隆聲中，粉塵彌漫，礦石被倒進通往地面的豎井里的巨大礦斗。年輕的礦工身體瘦弱，微弱的礦燈光下，他們沒有交流，又推著礦車在隆隆聲中遠去。

就像雷耶斯所說，這里至今還在沿用原始的挖礦方式：礦工憑經(jīng)驗找到礦脈，在上面鉆孔，放入雷管，人工引爆，再用人力將礦石運出。

據(jù)蒙特斯介紹，采礦業(yè)至今仍是波托西唯一支柱產(chǎn)業(yè)。該市近24萬居民中，約有4萬人直接參與采礦，另有5萬人間接以此為生。當?shù)V工收入不高，安全和健康風險很大，但大多數(shù)人別無選擇。

雷耶斯就出生在波托西一個普通礦工家庭，父親在礦上一干就是30多年，20世紀90年代因肺病去世。

在雷耶斯家的桌上，擺著兩個手工制作的泥塑：一個是戴著礦帽的骷髏頭，錘子和鑿子在頭上交叉;另一個是單手高舉、趾高氣昂的西班牙殖民者。“他們是強盜，野蠻地剝削我們，除了貧窮，什么都沒留下，沒有技術(shù)，也沒有先進工業(yè)品。”雷耶斯說，“這些手工藝品是附近礦工的孩子做的，表達了一種抗議和抗爭。”

一位波托西老太太多年前接受加萊亞諾采訪時曾說，這個城市給予世界的東西曾經(jīng)是最多的，但現(xiàn)在它擁有的東西卻最少。“瘋狂的人力、物力資源掠奪造成了拉美大陸上‘哪里越是富得不能再富，哪里就越是窮得不能再窮’的人類文明悖謬。”加萊亞諾寫道，“波托西至今仍是美洲殖民制度留下的一道流血的傷口，一份控告書。”

“死亡是唯一的休息”

波托西的玻利維亞國家鑄幣廠前身是1572年西班牙殖民者設(shè)立的王室鑄幣廠，這里制造的銀幣曾流通世界各地。如今，鑄幣廠舊址成了一座史料豐富的寶庫，保存在此的大量古籍檔案記載著印第安人遭受殘酷剝削和種族滅絕的史實。

鑄幣廠歷史資料室主任盧德米拉·塞瓦略斯告訴記者，殖民者規(guī)定，達到一定年齡的印第安人必須下礦工作，他們通常會攜家?guī)Э诘乇或?qū)趕到波托西的礦山上去。

波托西方圓數(shù)百公里內(nèi)的印第安人都被強征為勞動力。一個名叫路易斯·卡波切的礦主曾這樣描述：“道路上全是人，好像全國都在搬家。”很多人在到達波托西之前就死在半路，而礦山惡劣的勞動條件導致更多人死亡。據(jù)說，平均每十個到那不毛之地去的人中就有七個永遠回不來。

塞瓦略斯向記者展示了一份18世紀中期的古籍。這份檔案記載了印第安原住民在“米塔”徭役制度下從事的各類工作，目前已被聯(lián)合國教科文組織世界記憶項目收錄。

“米塔”是西班牙殖民者對印第安人實行的一種徭役制度。它規(guī)定印第安男子每年要向殖民當局提供一定數(shù)量的徭役，主要從事采礦等相關(guān)勞動，每天要在十分惡劣的環(huán)境中工作18小時。對很多人來說，“死亡是唯一的休息”。

“由于死去的人過多，尸體堆滿礦井口，啄食尸體的烏鴉黑壓壓地布滿天空。”歐洲作家筆下當年的波托西礦山，恐怖如斯。

通過極端殘酷的強迫勞動，被殖民者視為“錢罐”的波托西前所未有地最大限度集中了勞動力，“以便最大限度地集中世界史上任何文明都未曾有過的財富”。

“這些田園詩式的過程是原始積累的主要因素”

以無數(shù)印第安人生命換來的，是殖民者的窮奢極侈。

加萊亞諾筆下17世紀初的波托西，沙龍、劇場和節(jié)日舞臺都裝飾有極其華麗的壁毯、掛簾和金銀手工藝品，住宅陽臺上垂掛著五顏六色的錦緞，城里有來自西班牙格拉納達的紡織品、巴黎和倫敦的禮帽、錫蘭的鉆石、印度的寶石、巴拿馬的珍珠、那不勒斯的長筒襪、威尼斯的玻璃制品，還有波斯地毯、阿拉伯香水和中國瓷器。太太們渾身珠光寶氣，紳士們身著地道的荷蘭高級繡花服裝。

美洲殖民地對這些高端消費品的采購，推動了歐洲國家的生產(chǎn)，但宗主國西班牙卻是例外。美洲金銀的大量涌入，不僅讓西班牙的物價和勞動力成本高漲，也讓這個國家的很多人無心工作——坐擁能夠噴涌出白銀這種硬通貨的波托西銀山，誰還想去辛苦勞作?

波托西的白銀也成為西班牙王室不斷發(fā)動戰(zhàn)爭的重要資金來源。查理五世和腓力二世在位的16世紀堪稱西班牙帝國的“黃金時代”，其殖民地遍布世界各地，號稱“在我的領(lǐng)土上，太陽永不落下”——這比大英帝國冠以“日不落帝國”的名號早了兩個世紀。這對以“天主教捍衛(wèi)者”自居的父子不斷與支持新教的歐洲君主、爭奪地盤的法國國王、此起彼伏的反抗運動以及“異教徒”奧斯曼帝國交戰(zhàn)，宗教戰(zhàn)爭、爭霸戰(zhàn)爭、平叛戰(zhàn)爭輪番上演。從海外殖民地掠奪的資源再多，也架不住連年戰(zhàn)事的巨量消耗，西班牙王室的債務(wù)雪球越滾越大，以至于腓力二世在位期間多次宣布破產(chǎn)。

還有相當一部分波托西白銀搭乘“馬尼拉大帆船”，穿越浩瀚的太平洋來到亞洲的菲律賓——這個西班牙人以腓力二世之名命名的殖民地，在那里與中國商人進行貿(mào)易，大量采購絲綢、瓷器等高檔商品，再返銷美洲。16世紀下半葉這條新航線的開辟，使得波托西成為跨洲貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的引擎，用巨量白銀為世界近代史上全球性貿(mào)易的起步和歐洲原始資本的積累提供了動力。

“殖民地為迅速產(chǎn)生的工場手工業(yè)保證了銷售市場以及由市場壟斷所引起的成倍積累。在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財寶，源源流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本。”《資本論》中這樣寫道。

20世紀90年代，美國社會學家和經(jīng)濟史學家安德烈·岡德·弗蘭克在《白銀資本：重視經(jīng)濟全球化中的東方》一書中也指出，歐洲的崛起不是單純依靠自身的經(jīng)濟力量，也不能歸因于歐洲的所謂的理性、制度、創(chuàng)業(yè)精神、技術(shù)、地理等因素，其崛起離不開從美洲掠奪的巨量金銀。正是依靠這些金銀，歐洲通過跨國貿(mào)易分享了當時在世界經(jīng)濟中居于主導地位的亞洲的生產(chǎn)、市場和貿(mào)易優(yōu)勢。

在此過程中，遭到歐洲殖民者瘋狂掠奪的，不僅僅是波托西的“富裕山”，還有墨西哥瓜納華托和薩卡特卡斯的銀礦、巴西“黑金城”的金礦、加勒比島國生產(chǎn)“白色金子”的甘蔗園……

“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”以“新大陸”的殖民和新航路的開辟為起點，以美洲財富的瘋狂掠奪、印第安人的累累白骨、非洲黑奴的悲慘血淚為代價，西方主導的近代全球性貿(mào)易循環(huán)開始起步，孕育著資本主義萌芽的血腥原始積累開始加速，西歐各國在與中東奧斯曼帝國長期較量中的不利局面開始扭轉(zhuǎn)……幾個世紀前，上一個大變局時代的大幕由此徐徐拉開。大幕背后，是準備粉墨登場的資本主義時代。

“美洲金銀產(chǎn)地被發(fā)現(xiàn)，土著人居民被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井……這一切標志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光。這些田園詩式的過程是原始積累的主要因素。”《資本論》以諷刺的筆調(diào)總結(jié)了這段黑暗的歲月。

殖民者的“田園詩”，就是被殖民者的血淚史。

加萊亞諾認為：“拉美貧窮的原因不是由于人民懶惰，甚至主要也不是因為領(lǐng)導層昏庸無能，制造‘原罪’的禍首是現(xiàn)代資本主義的祖宗——殖民主義制度。”從拉美的視角回望歷史，他指出：“歐洲在很大程度上依靠掠奪美洲原始居民來孕育現(xiàn)代資本主義。在搶掠大宗財寶之后，便是在礦井和坑道里強迫土著人和非洲黑奴勞動，有計劃地剝削他們。印第安人過去和現(xiàn)在都由于本身的富有而遭到不幸，這是整個拉丁美洲悲劇的縮影。”

“我點燃的火炬，誰也不可能把它撲滅!”

著名的穆里略廣場位于玻利維亞首都拉巴斯市中心，廣場中央聳立著為爭取民族獨立而獻身的先驅(qū)者佩德羅·多明戈·穆里略的銅像。

18世紀末，美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命風起云涌，拉美人民逐漸覺醒。1808年，法國拿破侖大軍擊敗西班牙后，拉美殖民地的人民紛紛揭竿而起，謀求獨立。

1809年7月16日，拉巴斯爆發(fā)革命。在穆里略等人領(lǐng)導下，起義者成立“辯護委員會”，發(fā)表《辯護委員會宣言》，宣布殖民者的殘暴統(tǒng)治“完全非法”。

在西班牙殖民軍隊圍攻下，起義最終失敗。1810年1月29日，穆里略等起義領(lǐng)袖在拉巴斯市中心廣場上被絞死。走向絞刑架時，穆里略抖落了披在肩上的斗篷，用洪亮的聲音吶喊：“我點燃的火炬，誰也不可能把它撲滅!”

“三個多世紀來，我們與生俱來的自由一直被一個侵占者的專制統(tǒng)治和暴政所踐踏，我們被視為低等人類，被看成野蠻人，對此我們一直無動于衷……現(xiàn)在，終于到了在這些不幸的殖民地上升起自由旗幟的時候了!”雖然起義失敗了，但起義者發(fā)布的《辯護委員會宣言》是南美洲第一個獨立宣言，是拉美獨立運動拉開序幕的重要標志。

正如穆里略所預言，他犧牲后的十多年里，在玻利瓦爾、圣馬丁、伊達爾戈等革命者帶領(lǐng)下，獨立浪潮席卷拉美，歐洲殖民者節(jié)節(jié)敗退，一個又一個國家贏得獨立，在世界反殖民史上書寫了壯麗篇章。

1825年8月6日，玻利維亞正式宣告獨立。同年10月，“解放者”玻利瓦爾來到波托西，受到民眾熱烈歡迎。

波托西省政府博物館負責人謝拉·貝爾特蘭把記者帶到省政府二層一間會客廳。據(jù)他介紹，當年玻利瓦爾曾在這里住了近一個月。其間，他登上“富裕山”，把他親手解放的幾個前西班牙殖民地的獨立旗幟插上山頂，并發(fā)表了一番激動人心的演講，稱“這才是15年獨立戰(zhàn)爭真正結(jié)束的地方”。

“如果沒有‘富裕山’的經(jīng)濟保障和波托西人的貢獻，獨立戰(zhàn)爭很難取得成功。”貝爾特蘭說，玻利瓦爾也相信這一點。她告訴記者，“玻利維亞”這個名稱就是來自“玻利瓦爾”，“這是我們深愛的祖國現(xiàn)在的名字。”

“我們要自主掌管我們的財富”

在波托西“富裕山”以西約200公里，是海拔3000多米的烏尤尼鹽沼。雨季，那里成為一個淺湖，水平如鏡，倒映著天空，因此得名“天空之鏡”。但來此觀光的游客或許很少意識到，眼前這片如夢如幻的鹽沼其實是世界最大鋰礦之一。

與幾個世紀前的白銀相似，鋰這種同樣具有銀白色外觀的金屬成為近年來國際市場上需求巨大的熱門礦產(chǎn)資源。根據(jù)美國地質(zhì)調(diào)查局的數(shù)據(jù)，玻利維亞的鋰礦儲量目前排名世界首位。

包括玻利維亞在內(nèi)，很多拉美國家在19世紀先后獨立，但西班牙人走了，英國人、美國人又來了，拉美人民并沒有實現(xiàn)真正的自主。

“離天堂太遠，離美國太近”——在拉美廣為流傳的這句話，訴說著這片土地的不幸與無奈。200年來，美國第五任總統(tǒng)詹姆斯·門羅發(fā)表的所謂“門羅宣言”始終在拉美回蕩。

在玻利維亞前外長費爾南多·瓦納庫尼看來，美國一直居高臨下地視拉美為“后院”，在這里掠奪土地、攫取資源、煽動政變，甚至赤裸裸地發(fā)動武裝入侵，其目的就是要把美洲變成“美國人的美洲”。

瓦納庫尼說，玻利維亞的自然資源十分豐富，從黃金、白銀、天然氣到鋰，因此這個南美國家在歷史上飽受美西方欺凌。“玻利維亞與美西方打了數(shù)百年交道，可以說是‘經(jīng)驗豐富’，但這些經(jīng)驗告訴我們，與美西方打交道沒有什么好處。”因為，美西方“不允許別人贏，它們只是來剝削你和偷竊你的財富”。

2019年10月，玻利維亞舉行總統(tǒng)選舉，時任總統(tǒng)莫拉萊斯勝出，但反對派指控他舞弊。隨后，該國發(fā)生激烈沖突，莫拉萊斯被迫辭職，流亡國外。他指責美國等國覬覦玻利維亞的鋰礦資源，在幕后操縱對他發(fā)動政變。

2023年3月，�？偨y(tǒng)路易斯·阿爾塞發(fā)表講話，譴責美國南方司令部司令勞拉·理查森公開指責玻利維亞等拉美國家通過國際合作開發(fā)鋰礦的政策。他提出，玻利維亞、智利、阿根廷等鋰資源豐富的國家應(yīng)當效仿石油輸出國組織(歐佩克)，組建一個“鋰佩克”。“我們必須以主權(quán)的方式在市場上團結(jié)起來，讓價格有利于我們的經(jīng)濟。”

2023年8月底，即金磚國家領(lǐng)導人第十五次會晤作出金磚擴員決定后不久，阿爾塞表示，玻利維亞希望成為金磚國家的戰(zhàn)略伙伴，金磚國家合作機制為廣泛尋求經(jīng)濟和貿(mào)易機會的發(fā)展中國家提供了十分有利的環(huán)境。玻利維亞的鋰礦資源可為金磚國家發(fā)展帶來機遇。

真正的獨立自主，才能帶來真正的繁榮發(fā)展，這是波托西的苦難史留給玻利維亞人的深刻教訓。

玻利維亞國家鑄幣廠博物館內(nèi)，游人絡(luò)繹不絕，其中有不少年輕學生。在館長路易斯·阿蘭西維亞看來，需要對殖民歷史進行批判性解讀。“只有認識到殖民者對我們祖先、我們這片土地造成的傷害，我們才能更好地認識自己，繼續(xù)前行。”

向?qū)�蒙特斯現(xiàn)在每周大約4次帶團進入礦山，經(jīng)常有當?shù)孛癖妿Ш⒆觼砹私膺@段歷史，切身感受礦工工作的艱難。“我也會給大家講殖民時期的奴役制度等歷史，希望向人們真實展示，讓人們有所思考。很多人來過后仿佛上了改變?nèi)松�的一課。”

雷耶斯正在收集整理父親留下的與礦山有關(guān)的“老物件”，希望建立起一個口述歷史的小博物館，讓父親和自己的故事傳承下去。

“作為美洲人，我們現(xiàn)在已經(jīng)得到權(quán)利自由，但我們更應(yīng)該以獨立自主的方式利用它，以我們自己的方式管理我們的自然資源，管理我們的文化寶庫。我們要有自己的身份認同，要自主掌管我們的財富。”貝爾特蘭說。

【專訪】玻利維亞前外長費爾南多·瓦納庫尼

我們已經(jīng)意識到，從歷史延續(xù)至今的貧困正是由于西方國家的殖民統(tǒng)治造成的。

美西方一直企圖掌控和掠奪拉美豐富的資源，這是導致拉美地區(qū)衰落的原因。因此，拉美國家必須以維護領(lǐng)土和資源主權(quán)的新視角，擺脫美西方強權(quán)。

玻利維亞以及拉美地區(qū)其他國家正經(jīng)歷一次新的群體性覺醒，已經(jīng)意識到受美西方霸權(quán)控制沒有給拉美帶來任何好處。另一片擁有豐富資源的土地——非洲，也意識到它的貧困正是由于受美西方殖民所導致。

包括玻利維亞在內(nèi)的發(fā)展中國家，從政治層面到資源領(lǐng)域，都在努力擺脫西方強權(quán)控制。我們期待加強地區(qū)一體化，同中國等更多新興市場國家和發(fā)展中國家以互利共贏為目標尋求合作，以更好惠及人民。

覺醒首先發(fā)生在意識形態(tài)層面。我們不再依賴美西方幾個世紀以來試圖讓我們相信的東西，我們相信自己以及那些與我們同樣遭受過苦難的國家。這些曾遭受殖民統(tǒng)治和資本主義掠奪的國家興起，組成了全球南方。這意味著新的政治機遇、新的合作關(guān)系，玻利維亞和整個拉美對此充滿期待。

我們曾擁有類似的貧窮經(jīng)歷、類似的被壓迫經(jīng)歷，這讓我們對彼此擁有信任，對未來充滿憧憬。我們因各國人民的力量而團結(jié)在一起。如果一輩子活在美國人設(shè)定的框架里，就只能一直聽美國人的話。只有依靠“金磚+”這樣的新機制，才能制定新經(jīng)濟戰(zhàn)略，打造新世界秩序。新華社記者趙凱　席玥　王林園