文化中國(guó)行｜朗利鼓藏節(jié)：民族文化深厚的盛典

鼓藏節(jié)，苗語(yǔ)稱為“nongx niel”，直譯過來即為“吃鼓”，意譯為“鼓藏節(jié)”，是苗族隆重、盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。鼓藏節(jié)以十三年為周期，十三年一度，一度過三年，分別為“起鼓年”“跳鼓年”“送鼓年”最為隆重。不同苗寨過鼓藏節(jié)的輪回起始年份有所不同。該節(jié)日起源于苗族祖先崇拜和農(nóng)耕文化，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，現(xiàn)在逐漸從支族祭祀活動(dòng)發(fā)展為各民族間團(tuán)結(jié)交流的文化載體。2006年，鼓藏節(jié)被列為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。4月30日—5月1日，在距凱里市19公里的朗利苗寨，一場(chǎng)盛大的鼓藏慶典在此舉行。

鼓藏節(jié)的前世今生

關(guān)于鼓藏節(jié)的起源，蝴蝶媽媽的傳說是廣泛流傳和被接受的版本之一。在《苗族古歌》之《十二個(gè)蛋》記錄了苗族先祖姜央舉辦鼓藏節(jié)來祭祀蝴蝶媽媽的故事。

古代苗族以“鼓社”作為社會(huì)的基本單位。鼓象征著祖先，鼓是宗族的標(biāo)志，一個(gè)鼓代表一個(gè)支族，是維系親情血緣的紐帶，鼓藏節(jié)的儀式與活動(dòng)都會(huì)以“鼓”為核心來進(jìn)行。

鼓藏節(jié)是苗族人民祭祀祖先的重要時(shí)機(jī)，對(duì)祖先的崇拜和敬仰，是滿足苗族人祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人丁興旺的現(xiàn)實(shí)愿望。

神圣的起鼓儀式

朗利鼓藏節(jié)第一天凌晨，在11名鼓藏組成員和祭司的組織下，帶領(lǐng)200余名村里男丁，穿著土布制作的民族服飾和布鞋，且衣服上不可帶有任何鐵、鋁等裝飾品，抬著祭品爬到選定的山坡，進(jìn)行系列儀式。除了在祭祀環(huán)節(jié)念相關(guān)祭詞外，全程需要大家保持沉默，任何人都不可攜帶手機(jī)、相機(jī)、手表、電腦等任何現(xiàn)代設(shè)備。山高路陡，進(jìn)山隊(duì)伍一路跋山涉水，即便不小心摔倒也不可讓人扶，只能自己站起來。

起鼓儀式。

起鼓儀式。

起鼓儀式。

隨后，大家沿著規(guī)定路線返回村中，在沿途的坡上插上白紙幡，并帶回沿途山坡上的泥土，大家回到村里的祭祀壇后，在此又進(jìn)行系列的儀式，而后大家又帶著祭品到自家房族祭壇上再次祭祀，到此代表著整個(gè)儀式圓滿完成。儀式的完成代表著本屆鼓藏節(jié)正式開始。

鼓藏組與鼓藏頭

鼓藏組是鼓藏節(jié)里一個(gè)特殊的群體，朗利鼓藏組成員是由11名三代同堂，爺爺奶奶輩健在，兒女雙全，家庭美滿幸福且有一定組織能力和財(cái)力的男丁擔(dān)任，他們主要負(fù)責(zé)管理祭祀祖先和社會(huì)事務(wù)，負(fù)責(zé)鼓藏節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)。

鼓藏組成員。

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鼓藏頭。

其中鼓藏組權(quán)威最大的組織者被稱作鼓藏頭。在鼓藏節(jié)的跳銅鼓蘆笙環(huán)節(jié)，鼓藏頭、鼓藏頭的愛人、女兒或者兒媳婦會(huì)有“領(lǐng)頭”的任務(wù)，“領(lǐng)頭”即為在跳銅鼓蘆笙舞環(huán)節(jié)，他們要在隊(duì)伍的面前帶領(lǐng)全體成員跳銅鼓蘆笙舞，且每一天的銅鼓蘆笙舞環(huán)節(jié)必須在他們單獨(dú)跳了三圈及以上后，其他人員才能入場(chǎng)參與。

鼓藏頭與女兒。

在以前，鼓藏頭除了在整個(gè)節(jié)日期間扮演著關(guān)鍵角色，在日常生活中也扮演著組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的角色，負(fù)責(zé)調(diào)解糾紛、維護(hù)社會(huì)道德、傳承文化等民俗事務(wù)。

十二道攔門酒

鼓藏節(jié)期間，村民在朗利苗寨的寨門口擺設(shè)了12道攔門酒和“高山流水”敬酒，迎接八方親友。

攔門酒。

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“高山流水”敬酒儀式。

十二道攔門酒是苗族迎賓禮儀的最高禮節(jié)，每道攔門酒都有豐富的文化內(nèi)涵：第一道到十二道分別為恭喜酒、善良酒、勤勞酒、勇敢酒、聰明酒、美麗酒、明理酒、誠(chéng)實(shí)酒、寬宏酒、長(zhǎng)壽酒、富裕酒、美滿酒。

“高山流水”敬酒是近幾年因旅游發(fā)展而產(chǎn)生出來的敬酒儀式。

雨中的鼓藏宴

朗利鼓藏節(jié)的倒數(shù)第二天，天空下著大雨，依舊擋不住苗族人過節(jié)的熱情，來自四面八方的苗族同胞和游客們齊聚一堂，大家打著雨傘，在歡聲笑語(yǔ)中吃好了晚飯。

鼓藏宴。

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苗族群眾在鼓藏宴上端起酒碗。

銅鼓蘆笙舞

鼓藏節(jié)的最后幾天，來自周邊村寨的上千名苗族同胞身著節(jié)日盛裝，歡聚在鼓藏場(chǎng)上，在銅鼓和傳統(tǒng)蘆笙的伴奏下，同跳銅鼓蘆笙舞。

銅鼓蘆笙舞。

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銅鼓蘆笙舞。

苗族銅鼓蘆笙舞不同圈層把苗族同胞們鏈接一體，不僅血脈相承、文化相繼，更是在演繹著民族共同的過去、現(xiàn)在與未來。

浪漫的戀愛形式—討花帶

鼓藏節(jié)的最后一天，在朗利苗寨鼓藏場(chǎng)上，單身男女青年身著民族服飾，尋求意中人，開始了“討花帶”活動(dòng)。

“討花帶”現(xiàn)場(chǎng)。

“討花帶”是苗族青年男女自由戀愛的一種形式。當(dāng)男孩看上某個(gè)女孩時(shí)，在長(zhǎng)輩、兄長(zhǎng)、朋友的陪伴下以“討花帶”的蘆笙曲調(diào)向心愛的姑娘吹奏，若姑娘也對(duì)其有好感則將花帶、銀飾、毛毯等物品捆在男孩蘆笙上，以示定情信物。

明星演唱會(huì)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，朗利苗寨除了遵循傳統(tǒng)，舉辦傳統(tǒng)的系列民俗活動(dòng)外，為了吸引更多年輕人的關(guān)注和參與，他們不斷創(chuàng)新活動(dòng)形式，還舉辦了明星演唱會(huì)、篝火晚會(huì)、攝影比賽、拔河等活動(dòng)，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。