文化中國行丨尋找生活里的“龜茲”

“我在新疆博物館買了龜茲壁畫立體賀卡、龜茲元素漁夫帽等，參觀龜茲石窟藝術(shù)展，專門搭配在一起打卡拍照。”來自成都市的張?zhí)鹋c好友在新疆美術(shù)館觀看“壁上·壁下——龜茲石窟藝術(shù)的因緣與回響”展覽后，告訴記者。

近年來， 隨著龜茲文化研究深入，龜茲不再只是歷史的“見證者”，而是以一種新穎的方式融入現(xiàn)代生活，千年前的龜茲文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

在庫車王府景區(qū)門前，清脆的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲打破寧靜，聲音源自買買提手工銅器店。店主是哥哥買買提·卡地和弟弟玉素甫·卡地，他們自幼跟隨父親學(xué)習(xí)銅器制作。作為庫車紅銅制作工藝的自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人，他們的雙手如同鐵錘，鍛造出一件件鐫刻龜茲印記的精美銅器，用最真摯的情感和技藝，記錄龜茲文化。

“我們將克孜爾石窟壁畫中的人物、植物等畫面元素提取后，呈現(xiàn)在銅器上。”買買提自豪地說。他常和弟弟參觀克孜爾石窟，觀摩石窟中的壁畫。他們還購買相關(guān)畫冊，深入研究其構(gòu)成與色彩，力求在銅器上還原其神韻。

烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)生在制作龜茲壁畫復(fù)原作品。石榴云/新疆日報 記者宋海波攝

遠(yuǎn)在千里之外，也有如買買提兄弟般鐘情龜茲藝術(shù)的人。在烏魯木齊職業(yè)大學(xué)的羅皋毅工藝美術(shù)技能大師工作室里，幾名師生正全神貫注地進(jìn)行泥板制作、起稿、上色、描邊等一道道精細(xì)工序，工作室中彌漫著專注的氛圍。

“多年前，我走進(jìn)柏孜克里克石窟、克孜爾石窟時，發(fā)現(xiàn)很多壁畫不是被西方盜掘者掠走，就是被毀壞，便萌生復(fù)制這些遺失損毀壁畫的想法。”羅皋毅介紹，要想重現(xiàn)千年前的石窟壁畫，原材料和技法至關(guān)重要。他深入研讀相關(guān)資料，運用明膠、麥草、泥土、礦物顏料等傳統(tǒng)材料，通過反復(fù)實驗，不斷調(diào)整配比，研發(fā)出不易龜裂的泥板。運用先刻版后上色技法，達(dá)到接近真實壁畫的狀態(tài)。

“我們做出的遺失海外壁畫的復(fù)制品，始終遵守著修舊如舊原則，既是尊重文物，也是提醒我們不能忘記這段歷史。”羅皋毅說。經(jīng)過十多年努力，他不斷改善技術(shù)，不僅在學(xué)校開設(shè)相應(yīng)校本課程，還將做出的石窟壁畫復(fù)原作品帶到各大展會上亮相，受到業(yè)內(nèi)外關(guān)注。

烏魯木齊市第八十三中學(xué)學(xué)生在龜茲壁畫工作坊臨摹作品。石榴云/新疆日報記者 宋海波攝

在烏魯木齊市第八十三中學(xué)校園里，學(xué)生們手握毛筆，全神貫注地在宣紙和泥板上臨摹著龜茲石窟壁畫，每一筆、每一畫都凝聚著對傳統(tǒng)文化的熱愛與尊重。在指導(dǎo)教師殷敏看來，學(xué)生們通過臨摹，可以深入探索其中的用色技巧、運筆方式和線條處理，不僅鍛煉繪畫技能，還了解了不少龜茲石窟壁畫的故事。

今年4月，在北京市舉辦的“保護(hù)與傳承——中國石窟寺書畫藝術(shù)展”，是全國首個以石窟寺為主題的書畫藝術(shù)展，吸引大量觀眾一飽眼福。來自新疆博物館的“天宮市集”系列龜茲藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了眾多觀眾。石青色的精致絲巾、菱形格造型的香片，以及運用琺瑯彩技法做出的伎樂飛天形象掛件……大量“龜茲風(fēng)”文創(chuàng)產(chǎn)品展示出龜茲文化的獨特魅力。游客王興全對此贊不絕口：“這是我第一次見到有關(guān)龜茲壁畫的文創(chuàng)產(chǎn)品，真的讓我眼前一亮。這些產(chǎn)品的色彩搭配非�？季�，既有古典的韻味，又充滿了現(xiàn)代感。”

新疆博物館展示的“天工市集”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。石榴云/新疆日報 記者宋海波攝

近年來，龜茲系列文創(chuàng)產(chǎn)品頻繁亮相于各大文博類展會，僅在2023年，就參與超過40場國內(nèi)展示活動。新疆博物館文創(chuàng)部主任關(guān)懿介紹，龜茲系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念，是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，實現(xiàn)跨界融合，打造出具有創(chuàng)意和實用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。截至目前，新疆博物館已推出62款富有龜茲文化韻味和時代感的文創(chuàng)產(chǎn)品。

龜茲文化，這一源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)瑰寶，不僅在歷史的長河中熠熠生輝，更在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中煥發(fā)出新的活力。這些產(chǎn)品巧妙地保留龜茲文化的獨特魅力，同時通過創(chuàng)新的“二創(chuàng)”手法，挖掘并重塑其藝術(shù)特色。

在第十九屆、第二十屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上，一群活潑可愛的“龜茲寶寶”以其獨特的形象和魅力，成為展會的“宣傳大使”。它們手舞足蹈，大眼睛閃爍著靈動的光芒，或是頭戴草帽，手捧新疆的瓜果，或是模仿伎樂飛天的動作，每一個人物形象都充滿萌趣和活力。通過創(chuàng)新展示，龜茲文化得以跨越時空的界限，與現(xiàn)代生活緊密相連。

“龜茲寶寶”系列圖片�；涃Q(mào)行數(shù)字商貿(mào)平臺供圖

在龜茲寶寶系列文創(chuàng)主創(chuàng)人、新疆絲綢路粵貿(mào)行數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究院理事長盧曉鴻看來，“龜茲寶寶”提取龜茲石窟壁畫中的形象、顏色及曲盤鐵絲畫法等共性。“我們在保留龜茲壁畫特點時，還利用AI技術(shù)二創(chuàng)而成，通過卡通造型打破千年壁畫的古舊感，形態(tài)上更符合當(dāng)代文創(chuàng)審美。”此外，設(shè)計者還將“龜茲寶寶”IP形象融入農(nóng)產(chǎn)品中，把龜茲文化作為農(nóng)產(chǎn)品推廣的核心故事，做到“農(nóng)文旅體”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

截至目前， “龜茲寶寶”已延展出6個形象，在線上線下大受歡迎。廣東華昊文化科技集團(tuán)有限公司企劃總監(jiān)李麗婷表示， “龜茲寶寶”作為創(chuàng)新文化IP，煥發(fā)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活力，他們將繼續(xù)拓展該系列產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化結(jié)合當(dāng)下潮流進(jìn)行設(shè)計，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生，深化傳承與應(yīng)用。

石榴云/新疆日報 記者 宋海波