從歷史文化遺產(chǎn)中汲取養(yǎng)分，以傳統(tǒng)美德砥礪品格—— 鍥而不舍建設(shè)新時(shí)代廉潔文化（文化中國行）

安徽合肥市小學(xué)生正在書寫家風(fēng)家訓(xùn)。

趙 明攝(影像中國)

焦裕祿同志紀(jì)念館外景。

馬 健攝(影像中國)

黨的二十大報(bào)告提出，“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事”。

“要加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)”，1月8日，習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上提出明確要求。

加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取養(yǎng)分，將有助于教育引導(dǎo)廣大黨員、干部正心修身，涵養(yǎng)文化，守住為政之本，并在全社會(huì)樹立重品行、正操守、養(yǎng)心性的廉潔文化導(dǎo)向。

——編者

“這是焦書記蓋過的被子，有42個(gè)補(bǔ)丁;這是他用過的褥子，有36個(gè)補(bǔ)丁……”焦裕祿同志紀(jì)念館的講解員向參觀者展示。焦裕祿同志生前艱苦樸素、廉潔奉公，他的衣、帽、鞋、襪都是補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫。

讓廉潔文化入耳、入眼、入腦、入心。

河南蘭考縣紀(jì)委監(jiān)委與焦裕祿干部學(xué)院合作開發(fā)“焦陵的追思”等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)、焦裕祿精神及其時(shí)代價(jià)值等專題課程，培訓(xùn)學(xué)員近萬人;林州市紀(jì)委監(jiān)委深入挖掘紅旗渠精神中的廉潔元素，構(gòu)建覆蓋市鎮(zhèn)村、行業(yè)部門的廉潔文化陣地，為黨員、干部提供豐富的廉潔文化資源。

“我們的文化傳統(tǒng)中包含了豐富的廉政文化理念和文化實(shí)踐”

我國廉潔文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚。歷代珍惜名節(jié)、注重操守、清正廉潔的清官廉吏受到全社會(huì)的崇敬，體現(xiàn)了中華民族對(duì)正道、正氣的價(jià)值追求。

東漢王密為報(bào)楊震提攜之情，晚上準(zhǔn)備了金子送給楊震，并說：“現(xiàn)在是深夜沒有人知道。”楊震以“天知、地知、我知、你知”拒禮;清代張伯行歷任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書，為謝絕各方饋贈(zèng)，專門寫了一篇《卻贈(zèng)檄文》，其中說道：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”……

“我們的文化傳統(tǒng)中包含了豐富的廉政文化理念和文化實(shí)踐。”2006年，習(xí)近平同志在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語”專欄撰文指出。

“為政之道，務(wù)于多聞。”在歷史文化遺產(chǎn)地，與古人對(duì)話、沐先賢思想，常常能帶來不一樣的感受和體會(huì)。我國各地精心梳理和深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔元素，廣大參觀者耳濡目染，將切身的感受、心靈的震撼沉淀在血液里。

福建南平市武夷山，古樸雅致的朱熹園游人如織。

朱熹園最里面一間屋舍，墻上印有朱子名言“國以民為本，社稷亦為民而立”。如今到這里的許多黨員、干部都會(huì)在此長久佇立。他們凝神閱讀、思索。

朱熹是勤政為民的典范——在理論上，闡釋了“以民為本”“愛民如子”“取信于民”等民本思想;在實(shí)踐上，勤政為民，在抗災(zāi)和辦教育上政績突出。

武夷山市五夫鎮(zhèn)興賢古街，參觀者眾多，其中，朱子社倉的人氣很高。

南宋乾道七年，為保障鄉(xiāng)村糧食賑濟(jì)，朱熹在此首創(chuàng)用于存放糧食、賑濟(jì)災(zāi)荒的鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)民辦社倉，面積達(dá)1400平方米，春夏青黃不接之時(shí)賑放，冬秋償清存放，大利于民。朱熹還制定了相當(dāng)嚴(yán)密的《社倉事目》等倉規(guī)，后來，此法在全國得到推廣。

指著朱子社倉中展陳的物件，講解員姜立煌說：“朱子社倉歷經(jīng)千年，是朱熹以民為本情懷和知行合一務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷦?dòng)體現(xiàn)。”

南平市紀(jì)委監(jiān)委建立弘揚(yáng)閩北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作機(jī)制，開展廉課進(jìn)機(jī)關(guān)、廉語入鄉(xiāng)村、廉風(fēng)潤萬家廉潔文化建設(shè)行動(dòng)，打造環(huán)武夷山國家公園朱子廉潔文化帶，創(chuàng)新制作“圖、聲、書、影”文化產(chǎn)品，讓廉潔文化可學(xué)可悟。沉浸其中，人們加強(qiáng)修養(yǎng)，凈化靈魂，培養(yǎng)高尚情操。

以文化人，以文育人。

“‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。’《論語》中這句名言，意在強(qiáng)調(diào)要講政德。”站在山東曲阜市孔府內(nèi)宅《戒貪圖》旁，曲阜市干部政德教育中心教師李斌娓娓道來。

“子曰：‘其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。’為官者拋棄貪利之心，方能做表率、得民心、治家國……”李斌邊走邊講。數(shù)十名黨員、干部頻頻點(diǎn)頭。

曲阜市干部政德教育中心以“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)干部為政之德”為主題。“依托‘三孔’、周公廟、孔子研究院等打造了16處現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，講述廉政等思想精髓，讓學(xué)員在文化遺產(chǎn)前直接感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，汲取修身立德和治國理政的智慧。”曲阜市干部政德教育中心副主任李昊說。

元代的濟(jì)南名士張養(yǎng)浩為官公正廉潔，不謀一己之私，一以貫之堅(jiān)守一生，被贊為“節(jié)全始終”。張養(yǎng)浩在御史臺(tái)任上，有一次得了病在家休息。丞相到他家中探望，看到簡樸的景象，對(duì)其清廉十分欽佩，不由得稱贊：“此真臺(tái)掾也。”

以物說廉，以史為鑒，以人明志，濟(jì)南市全面盤點(diǎn)本地承載廉潔文化資源的文物古跡、名人故居、清官廉吏、文藝作品、非遺技藝等，讓傳統(tǒng)廉潔文化煥發(fā)出時(shí)代新生。

“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”這是一副懸掛于河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣三省堂前的楹聯(lián)，以淺顯的語言揭示了官民關(guān)系。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，現(xiàn)存建筑為清光緒二十年所建。三省堂，取自《論語》中“吾日三省吾身”。

參觀三省堂，觀看廉潔古裝戲《內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永》……來自江蘇的大學(xué)生李懷季感到不虛此行，“務(wù)實(shí)苦干，廉潔愛民，勤政為民，今天的我們應(yīng)該去追求這個(gè)境界。能為官，就要造福鄉(xiāng)梓。”

“廉潔奉公，就是保持共產(chǎn)黨人艱苦樸素、公而忘私的光榮傳統(tǒng)”

上海中共一大會(huì)址、河北西柏坡紀(jì)念館、河南安陽紅旗渠紀(jì)念館、遼寧錦州遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館……各地的革命圣地、革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所，參觀者絡(luò)繹不絕。人們?cè)谥販貧v史、緬懷先烈中，感悟共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

“廉潔奉公，就是保持共產(chǎn)黨人艱苦樸素、公而忘私的光榮傳統(tǒng)，從不以功臣自居，不計(jì)較個(gè)人得失，不貪圖享受，守紀(jì)律、講規(guī)矩，生動(dòng)體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的道德風(fēng)范。”2021年6月29日，習(xí)近平總書記在“七一勛章”頒授儀式上指出。

在江西吉安市井岡山茨坪西南面荊竹山，有一塊長3米、寬2米的“雷打石”。1927年10月，毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)入井岡山。上山前，毛澤東同志站在這塊大石上，鄭重宣布了三條紀(jì)律：行動(dòng)聽指揮;打土豪的款子要?dú)w公;不拿農(nóng)民一個(gè)紅薯。這是人民軍隊(duì)“三大紀(jì)律”的雛形。人民軍隊(duì)始終得到人民群眾的衷心擁護(hù)和愛戴，很重要的就在于始終保持了老紅軍的傳統(tǒng)、老八路的作風(fēng)。

茅坪八角樓、茨坪毛澤東舊居、黃洋界哨口、小井紅軍醫(yī)院……吉安市傳承弘揚(yáng)井岡山精神，致力于講好舊址、文物背后的革命故事，涵養(yǎng)崇德尚廉的風(fēng)尚。

“欲事立，須是心立。”廉潔奉公，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的道德風(fēng)范。

湖北武漢市武昌都府堤，坐落著中國共產(chǎn)黨紀(jì)律建設(shè)歷史陳列館，來自各地的參觀者、學(xué)習(xí)者慕名而來。

400多件文物資料、700余幅珍貴歷史照片，陳列館全面、客觀、真實(shí)地展示了中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的紀(jì)律建設(shè)理念、方針策略和主要成果，涵養(yǎng)著廉潔文化的濃厚氛圍。

“好男兒，灑熱血，忠孝兩難全，沒有國，哪有家，有國才有家……”在福建龍巖市，跟隨山歌劇《挑著金銀到延安》的悠揚(yáng)旋律，重溫革命先輩在血與火的考驗(yàn)中廉潔奉公、用生命保護(hù)革命財(cái)產(chǎn)的英勇事跡后，不少觀眾灑下熱淚，備受教育和鼓舞。

福建省各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)深入挖掘展示紅色文化中的廉潔元素，黨員、干部在革命文化熏陶中堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)廉潔意識(shí)，傳承革命精神，激發(fā)“不想腐”的內(nèi)生動(dòng)力。

“要推動(dòng)全社會(huì)注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)”

“修其心治其身，而后可以為政于天下。”

三進(jìn)四合院環(huán)水而居，參天古木枝繁葉茂。在四川眉山市中心城區(qū)，坐落著蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居三蘇祠。2022年6月8日，習(xí)近平總書記來到這里。

習(xí)近平總書記指出，家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。要推動(dòng)全社會(huì)注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，激勵(lì)子孫后代增強(qiáng)家國情懷，努力成長為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用之才。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)。

“讀書正業(yè)、孝慈仁愛、非義不取、為政清廉”，蘇門的好家風(fēng)代代傳習(xí)，蘇軾母親程夫人“不發(fā)宿藏、不殘鳥雀”的家教典故口口相傳。

如今，三蘇祠組建了包括多位國內(nèi)專家在內(nèi)的學(xué)術(shù)委員會(huì)，全面挖掘三蘇家教家風(fēng)、家國情懷等精神內(nèi)核。眉山市打造“蘇娃講蘇府”紅領(lǐng)巾志愿講解品牌項(xiàng)目，培養(yǎng)優(yōu)秀少先隊(duì)員擔(dān)任三蘇祠講解員，將優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)潛移默化地播種在孩子幼小的心靈中。

魯迅故里是浙江紹興市紀(jì)委監(jiān)委打造的清風(fēng)旅游線路中最熱門的景點(diǎn)之一，也是紹興市廉潔文化教育基地。

走進(jìn)周家老臺(tái)門的德壽堂，一副白底黑字的楹聯(lián)懸掛于正中——“品節(jié)詳明，德性堅(jiān)定;事理通達(dá)，心氣和平”。再進(jìn)一門，左右兩邊墻上掛著12塊板屏，上面刻有魯迅手抄版的家訓(xùn)《恒訓(xùn)》，其中寫到的“敗家之鑒”，深刻反思了奢侈攀比、驕縱后代的惡果。

“好的家風(fēng)家教對(duì)于一個(gè)家庭來說至關(guān)重要，需要代代傳承。”在德壽堂參觀的云南游客李迅說，他對(duì)魯迅母親的言傳身教、以身作則印象深刻，“我會(huì)把這些內(nèi)容都講給我的孩子聽，希望他也能銘記于心。”

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之……”在湖南郴州市汝城縣朱氏宗祠家風(fēng)館，小學(xué)生們認(rèn)真誦讀《朱子家訓(xùn)》，然后分享起家風(fēng)故事。汝城縣充分挖掘家風(fēng)廉潔文化，開展誦讀紅色家書、傳承家規(guī)家訓(xùn)等活動(dòng)，“半條被子”的故事深入人心，好家風(fēng)涵養(yǎng)清廉的社風(fēng)民風(fēng)。

新時(shí)代以來，不斷完備的制度體系、嚴(yán)格有效的監(jiān)督體系，使新時(shí)代廉潔文化建設(shè)有章可循、有法可依。

《中國共產(chǎn)黨章程》把“清正廉潔”明確為黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素質(zhì);《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》把“保持清正廉潔的政治本色”單列一款;《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》緊扣廉潔自律主題，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了一個(gè)看得見、夠得著的高標(biāo)準(zhǔn);《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》把加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)作為一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程……

讓我們從傳統(tǒng)廉潔文化精華中汲取營養(yǎng)和智慧，鍥而不舍建設(shè)新時(shí)代廉潔文化，不斷實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會(huì)清朗。