何以中國 行走河南|這里的泥土?xí)�“說話”

人民網(wǎng)三門峽8月18日電(記者尚明楨、王佩)身披絲綢、手戴玉環(huán)、腳踩“混凝土”地坪、再喝上一杯糧食釀造的美酒……仰韶先民在河谷階地營建聚落，住在泥草混合搭建的房子里，事農(nóng)桑、養(yǎng)家禽、狩漁獵、摶土制陶、磨石做工……隨著仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘重要成果發(fā)布，5000多年前仰韶村先民的生活圖景正依托豐富的考古實(shí)證材料被不斷還原。

仰韶村坐落在河南省三門峽市澠池縣一塊黃土臺地上，在百年間已經(jīng)完成了四次發(fā)掘。1921年10月，仰韶村遺址的第一次正式考古發(fā)掘，標(biāo)志著中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生，也證實(shí)了中國史前時期存在著非常發(fā)達(dá)的新石器時代文化，其重要發(fā)現(xiàn)被命名為“仰韶文化”，距今7000—5000年，是中原文明起源和發(fā)展的關(guān)鍵階段，也是中華文明史上一個輝煌燦爛的時期。

步入仰韶文化博物館，徜徉在“冥想空間”，仿佛瞬間穿越古今時空之門，進(jìn)入仰韶先民的世界。

“這件就是仰韶文化博物館的‘鎮(zhèn)館之寶’——小口尖底瓶，也是仰韶村遺址最具代表性的器物。”講解員向游客介紹。館內(nèi)展出了仰韶文化不同時期、不同地域最具代表性的彩陶花紋和造型，花瓣紋、魚紋、太陽紋、幾何紋，彩陶盆、彩陶雙連壺、花瓣紋彩陶盆……

在一代代考古工作者的接續(xù)努力下，飽經(jīng)滄桑的仰韶村遺址逐漸“醒來”，一件件文物、一個個發(fā)現(xiàn)，讓它們在特定的時空碰撞出新的火花，訴說著屬于遠(yuǎn)古的聲音。

2020年8月，仰韶村遺址啟動第四次考古發(fā)掘，全面豐富了對仰韶村遺址的了解和認(rèn)識。仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘工作隊在一年多的時間里結(jié)合數(shù)字信息化、多學(xué)科和多技術(shù)，又一次刷新了我們對老祖宗的智慧認(rèn)知。

“第四次發(fā)掘出土文化遺物較為豐富，有陶器、玉器、石器和骨器等，其中比較重要的是仰韶時期玉鉞殘片及陶塑。”在考古發(fā)掘留下的探方旁，仰韶村遺址相關(guān)負(fù)責(zé)人向記者介紹著第四次發(fā)掘的重要成果。

仰韶村遺址相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，在遺址最新考古發(fā)掘中，他們首次發(fā)現(xiàn)了草拌泥紅燒土墻壁、疑似水泥混凝土的房屋建筑材料。這種類似‘水泥’的建筑材料，完全區(qū)別于那個時期常見的紅燒土草拌泥，紅燒土是紅色的，而它是灰黑色的，質(zhì)地非常堅硬，刷新了對仰韶村遺址仰韶文化時期房屋建筑類別、形制、建筑技術(shù)等方面的認(rèn)識，為研究仰韶文化時期房屋建筑技術(shù)提供了新材料，具有重要的考古價值。

“目前相關(guān)的考古發(fā)掘工作、研究、監(jiān)測正在進(jìn)行中，‘水泥’的具體材質(zhì)、成分及強(qiáng)度等也在檢測中。”但仰韶村遺址相關(guān)負(fù)責(zé)人透露，經(jīng)初步檢測，疑似水泥的建筑材料，其強(qiáng)度相當(dāng)于現(xiàn)在的90號水泥。

據(jù)介紹，在仰韶遺址的第四次考古發(fā)掘中，還在該地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)了草拌泥紅燒土和“涂朱”房屋建筑材料。“‘涂朱’墻壁地面等房屋建筑材料的發(fā)現(xiàn)，說明仰韶村遺址極有可能存在高等級高規(guī)格的大型房屋建筑。”仰韶村遺址相關(guān)負(fù)責(zé)人說。

此外，在仰韶文化和龍山文化墓葬人骨土樣中，檢測出絲蛋白微痕跡，說明墓葬中可能存在過絲綢實(shí)物。在遺址中期、晚期的小口尖底瓶樣品中，檢測出谷物發(fā)酵酒的殘留。

對中國考古而言，仰韶是一個重要的坐標(biāo)�？脊艑W(xué)家用大量的事實(shí)證明，仰韶文化是我國黃河流域有強(qiáng)大生命力的遠(yuǎn)古文化，上下數(shù)千年，綿延數(shù)千里，對進(jìn)一步深入挖掘黃河文化的內(nèi)涵和價值，探究史前社會的復(fù)雜化和文明化進(jìn)程具有重要意義。