石窟寺變身博物館，洞窟內外皆風景｜文化中國行

隨著游戲《黑神話：悟空》的火爆，取景地之一、位于山西大同的云岡石窟迎來了一大批游客。“10年!集齊四大石窟。”在北京工作的計算機測試工程師萬眾偉先行一步，于去年就完成了云岡石窟“打卡成就”。不久前整理照片，他才發(fā)現自己還去過莫高窟、大足石刻和龍門石窟，于是將感慨分享到社交平臺上。在他看來，雖然歷史已成往事，但我們仍能通過洞窟里流傳下來的佛像、壁畫等，了解到當時人們的生活狀態(tài)，“這很吸引我”。

山西大同云岡石窟。視覺中國供圖

“石窟寺是文明交流互鑒的結晶和歷史見證，中國石窟寺彰示了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。”8月19日，在甘肅敦煌舉行的2024·石窟寺保護國際論壇開幕式上，國家文物局副局長關強表示，經過70多年的努力，中國重要石窟寺重大險情基本消除，石窟寺保護利用水平顯著提升，文化影響力日益增強。

我國的石窟寺分布廣泛，規(guī)模宏大，體系完整，集建筑、雕塑、壁畫等藝術于一體。根據國家文物局組織開展的全國石窟寺專項調查結果，全國共有石窟寺2155處，摩崖造像3831處，共計5986處。

目前，中國的石窟寺有莫高窟、大足石刻、龍門石窟、云岡石窟4項被列入世界文化遺產;樂山大佛是世界文化與自然雙遺產的組成部分;麥積山石窟、炳靈寺石窟、克孜爾石窟、郴州大佛寺石窟以及飛來峰造像，則均是世界文化遺產的組成部分。

“石窟寺遺址不僅是景點，還是博物館。”中國古跡遺址保護協會理事長宋新潮認為，我們要探索石窟寺展示的“博物館化”，“多維度展示石窟寺遺址的價值，讓每一處遺產都‘活’起來。”

深挖文化內涵，探索遺址展示的“博物館化”

鮮少有人能夠看遍莫高窟內的所有壁畫。這不僅因為洞窟數量眾多，也是敦煌研究院在文物保護的基礎上，有效平衡客流的結果。

敦煌研究院文化弘揚部部長雷政廣介紹，莫高窟共有洞窟735個，其中有壁畫、塑像的492個。在這492個洞窟中，具備開放條件的占18%，即130個左右。再除去要被修繕的，每年可以為公眾開放的洞窟僅約70個。

甘肅敦煌莫高窟。視覺中國供圖

自1979年開放以來，莫高窟已累計接待來自全世界近100個國家、2700萬人次的游客。其中，開放第一年接待游客兩萬余人次，而在2023年接待了260余萬人次。2019-2023年期間，年客流量增幅約為24%。每年的6月-10月，莫高窟的游客量最多，約占全年的78%。

“洞窟的空間狹小，壁畫材質脆弱，年久多病。”雷政廣說，過量的游客參觀增大了洞窟的利用強度，不均衡的客流還會打破洞窟相對恒定的微環(huán)境，這些都向莫高窟的旅游開放管理工作提出挑戰(zhàn)。

當前，敦煌研究院已制定一整套從可行性評估、方案制定、服務實施到評估改進的開放管理流程;開展研究，核定洞窟的游客承載量;在每個洞窟部署環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)，讓洞窟內的指標保持在相對可控的狀態(tài)之下。根據洞窟的時代、位置、保存狀況和可觀賞性，研究院還設計了洞窟參觀線路，以合理有效地分流疏導游客，提升游客的參觀體驗。

“游客不能在莫高窟的洞窟內拍照，也不能一次把所有洞窟看完。”萬眾偉說，自己理解這是文物保護的需要，只是從游客的角度來說，他希望能夠看到更多的洞窟，盡可能多地了解石窟的特點。

在莫高窟數字展示中心，觀賞敦煌石窟藝術高清數字電影，為游客的參觀體驗提供了補充。去年，敦煌研究院基于AR、VR技術，上線“數字藏經洞”展館;同時，積極開展研學活動，讓游客在旅游參觀的同時進一步體驗敦煌文化。

“從大的方面來說，石窟寺遺址就是博物館，是重要的不可移動文物。”中國工程院院士、重慶大學教授劉漢龍呼吁，專家、學者要走進校園進行科普，同時青少年也要到石窟寺游覽，實地體驗，“我希望大家來這里不是走馬觀花，而要提前做功課，能夠真的了解到歷史。”

深挖石窟寺遺址的文化內涵，探索遺址展示的“博物館化”，各地也在努力。近年來，龍門石窟研究院利用新技術，運用互聯網思維，著力打造“數字龍門”;新疆維吾爾自治區(qū)克孜爾石窟研究所多次在各地舉辦龜茲石窟歷史文化、藝術等相關展覽，同時加強講解員業(yè)務培訓，提升旅游接待服務質量。

石窟寺展示，一草一木皆風景

歷經千余年，石窟寺見證著古代中國的歷史、傳統(tǒng)、藝術、文學等。它不是脫離環(huán)境的單獨存在，周邊的山水、寺觀遺址、古道聚邑等，都是和石窟寺緊密關聯的有機系統(tǒng)。

坐落于四川成都大邑縣的，藥師巖石窟近年來頗受游客歡迎。這里不僅有峽谷、河壩，還有訴說著歷史的摩崖造像。沿著藥師巖和沿線的風景徒步，是不少年輕人的選擇。

杜凡丁是北京清華同衡規(guī)劃設計研究院遺產保護與城鄉(xiāng)發(fā)展分院總規(guī)劃師，他和團隊正在參與川渝石窟寺國家遺址公園建設的前期研究和規(guī)劃設計工作。“我們應對石窟寺進行‘全要素’展示。”在他看來，建設石窟寺國家遺址公園，要將石窟、寺、山水、古道凝為整體，擴大展示面，豐富展示內容。

重慶大足石刻。視覺中國供圖

麥積山石窟藝術研究所研究員李天銘認為，對于大多數石窟寺類型遺產，在其保護管理與展示弘揚工作中至少存在兩大局限：一是忽視整體環(huán)境，將石窟寺欣賞等同于雕塑和壁畫的欣賞;二是過于強調視覺，將觀看作為進入石窟寺欣賞的唯一方式。前者使得石窟寺文化內涵拘囿于洞窟之內，剝離了其賴以生成的歷史地理環(huán)境;后者將石窟寺的價值被“剪裁”為訪客目光中呈現的藝術品形象，忽略了石窟寺欣賞同樣需要聽覺等感官信息，以了解文物傳遞的內在價值信息。

李天銘認為，我們要將文化景觀方法論引入，將保護對象置于更宏大的時空背景中考量，重現自然與人文的互動關系，拓展石窟寺文物本體的認定，深化價值挖掘與闡釋建構的方向，以符合石窟寺整體保護、管理、展示利用的發(fā)展需要。

記者觀察到，不少省份在引入文化景觀上發(fā)力，以點帶面，助力文旅品牌的建設。例如，四川省、重慶市利用散落在鄉(xiāng)野田間的石窟遺址，打造小型石窟文化公園、景點和微景觀，推動鄉(xiāng)村振興;目前四川省29處、重慶市69處小型鄉(xiāng)村石窟文化公園，都在全力推進建設中。

展覽、舞蹈、電影……博物館延伸到景區(qū)外

展覽、舞蹈、電影……不只游覽，當前的石窟寺正以多樣化的方式，展示自身的文化魅力，將“博物館”延伸到景區(qū)之外。

今年上半年，在北京民生現代美術館舉辦的“駝鈴聲響——絲綢之路藝術大展”，吸引了不少觀眾的目光。在展出作品中，展覽聯合日本著名學府、近400年歷史的龍谷大學共同推出柏孜克里克千佛洞第15窟特別項目。同時，新疆龜茲研究院首次復刻克孜爾石窟第8窟、全新呈現第38窟。

在重慶，大足石刻數字博物館、元宇宙景區(qū)“云游·大足石刻”、8K球幕電影等，一批數字文旅項目上線。大足石刻相關展覽多次在國家博物館、蘇州博物館、深圳南山博物館等舉辦。大足石刻研究院還與龍門石窟研究院聯合推出“云上龍門走進大足”直播活動等。

在敦煌，“數字敦煌”中英文版全球上線，開創(chuàng)了文化遺產全球共享新模式;“敦煌遺書數據庫”“數字敦煌·開放素材庫”“數字藏經洞”博物館等的運行，面向國內外講好敦煌故事，傳播中國聲音。

夜幕下的河南洛陽龍門石窟。視覺中國供圖

把石窟藝術元素引入現代舞美設計，將傳統(tǒng)文化與現代藝術結合，河南衛(wèi)視推出舞蹈《云窟萬象》《龍門金剛》等。河南衛(wèi)視視覺工作室資深數字美術師宋樂介紹，《龍門金剛》利用三維掃描技術重現了龍門石窟的主窟“大盧舍那像龕”;舞蹈則源于“敦煌舞系”中的飛天樂伎舞和金剛樂伎舞。“在表演過程中，舞者與石窟雕塑互動，讓雕塑的細節(jié)和歷史背景得以闡釋，重新詮釋了石窟藝術的精神內涵。”

甘肅省文物局副局長仇健表示，要加強石窟寺的價值闡釋，推動洞窟、壁畫、塑像等通過展覽展示、數字化等方式，走出洞窟、走向百姓、走向世界，讓文物價值以大眾喜聞樂見的方式廣泛傳播。