如果文物會(huì)說(shuō)話(huà)丨這些“工具”構(gòu)成了4000多年前的計(jì)時(shí)系統(tǒng)

人類(lèi)對(duì)探索宇宙有著不懈的追求

而早在4000多年前的陶寺

智慧的先民

就用獨(dú)特的方式

開(kāi)啟了與時(shí)空的對(duì)話(huà)

坐落于山西省臨汾市襄汾縣的

陶寺遺址博物館

將于11月12日開(kāi)館

在這里可以看到

4000多年前探索宇宙的天文設(shè)施——

觀(guān)象臺(tái)、圭表、銅齒輪、沙漏

先民們推算節(jié)氣、制定歷法

精準(zhǔn)管理時(shí)間

已初步形成了一套

年、月、日、時(shí)的

完整計(jì)時(shí)系統(tǒng)

初次發(fā)現(xiàn)13塊弧形排列的夯土柱基時(shí)

這一排“墻不像墻，路不像路”的奇特組合

令考古人員很是困惑

通過(guò)多年的摸索求證、模擬觀(guān)測(cè)

考古人員終于發(fā)現(xiàn)了這些夯土柱的秘密

原來(lái)陶寺的先民們很可能是通過(guò)觀(guān)察柱子間的縫隙

結(jié)合塔兒山的日出方位

來(lái)確定季節(jié)和節(jié)氣

陶寺人以此制定了

將一年分為20個(gè)節(jié)氣的歷法

其中包含有冬至、夏至、春分、秋分

以及粟、黍、稻、豆等當(dāng)時(shí)主要農(nóng)作物的農(nóng)時(shí)

是傳統(tǒng)二十四節(jié)氣的主要源頭

這就是“二十四節(jié)氣在山西太準(zhǔn)了”的原因

原來(lái)4000多年前

陶寺便擁有了較為先進(jìn)的天文歷法

以及古老的“觀(guān)象臺(tái)”

“觀(guān)象臺(tái)”一定程度上代表的是

4000多年前的“尖端核心技術(shù)”

說(shuō)到“尖端技術(shù)”

不得不提陶寺遺址的另一個(gè)重要考古發(fā)現(xiàn)——圭表

圭表是我國(guó)古代度量日影長(zhǎng)度的一種天文儀器

陶寺遺址中期王墓

出土有黑、綠、紅三色相間的髹漆木桿、玉琮、玉戚

有學(xué)者推測(cè)這是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的圭尺儀器實(shí)物

圭表由“圭”和“表”兩個(gè)部件組成

直立于平地上測(cè)日影的標(biāo)桿或石柱叫“表”

平放的測(cè)定表影長(zhǎng)度的刻板叫“圭”

圭表不僅可以確定農(nóng)時(shí)節(jié)令

還可以進(jìn)行大地測(cè)量、確定地中

表明當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)存在“地中”的意識(shí)

青銅器的發(fā)明與使用

是人類(lèi)進(jìn)入青銅文明時(shí)代的標(biāo)志

陶寺遺址墓葬中出土的含砷元素的銅齒輪形器

是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)較早的砷青銅之一

這件銅齒輪形器

外徑約11.4厘米、內(nèi)徑7.8厘米

外緣有發(fā)散狀齒形突起物29個(gè)

形如齒輪

有學(xué)者推測(cè)其具有歷數(shù)或演示陰歷小月日期的歷法功能

陶寺中期王墓IIM22東北壁龕內(nèi)出土的大漆箱

考古人員在其中發(fā)現(xiàn)有存放“沙漏”的遺跡

復(fù)原模型與我們今天仍然在用的沙漏很像

這一發(fā)現(xiàn)補(bǔ)全了陶寺的計(jì)時(shí)體系

考古人員做了很多復(fù)原實(shí)驗(yàn)之后發(fā)現(xiàn)

沙漏5個(gè)一組、20組是一個(gè)單位

一漏的平均時(shí)間是14.4分

一晝夜是100漏

與我們今天的一天1440分鐘相差很小

夏至這天

白晝使用的沙漏數(shù)量最多、時(shí)間最長(zhǎng)

夜晚使用的沙漏數(shù)量最少、時(shí)間最短

古人通過(guò)晝夜時(shí)長(zhǎng)就可以判斷出夏至

陶寺先民

敬畏自然、探索自然、順應(yīng)自然

腳踏實(shí)地，仰望星空

初步通過(guò)管理時(shí)間與空間服務(wù)于都城治理

專(zhuān)家認(rèn)為

4000多年前的陶寺先民們

筑城建宮、敬授民時(shí)、阡陌交通、以禮治國(guó)、協(xié)和萬(wàn)邦

早、中期聚落已經(jīng)初步具備早期國(guó)家特征

陶寺遺址作為早期國(guó)家都城的盛大氣象和恢宏圖景

你不想親眼看一看嗎?

那就來(lái)山西襄汾的陶寺遺址博物館吧!