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“山河永定 古韻新輝”西山永定河文化帶網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)分享會(huì)上，一線建設(shè)者、親歷者講述新時(shí)代的西山永定河故事。主辦方供圖

你為什么愛上北京?每個(gè)人都有不同的答案。

在北京這座古老而又現(xiàn)代的城市中，有人被這座城市深厚的歷史文化所吸引，有人則愛上了它的包容與溫柔，還有人在這里找到了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)遇。11月28日，由北京市委宣傳部指導(dǎo)，北京市委網(wǎng)信辦、市文物局、市園林綠化局主辦，中國(guó)青年網(wǎng)承辦的“山河永定 古韻新輝”西山永定河文化帶網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)分享會(huì)在北京門頭溝舉行，來自各個(gè)領(lǐng)域的一線建設(shè)者、親歷者們齊聚永定河畔，講述新時(shí)代的西山永定河故事，以及他們愛上北京的不同理由。

金色回響：他們愛上“一軸三帶”的文化沉淀

“來中國(guó)以后，每次有機(jī)會(huì)參觀宮殿、寺廟等古建筑，我都會(huì)特別留意房頂和屋脊，尤其是屋頂上的‘小神獸’。我一開始只是愛拍它們端坐在藍(lán)天下、陰云中，后來因?yàn)檫@些‘小神獸’，我漸漸對(duì)中國(guó)的古建文化產(chǎn)生了興趣。”每當(dāng)來自北京語言大學(xué)的羅馬尼亞留學(xué)生丹尼爾漫步在北京的街頭巷尾，他總會(huì)不自覺地抬頭仰望那些古老的建筑。

為了深入了解這些琉璃神獸背后的故事，丹尼爾開始了他的北京中軸線探尋之旅。他發(fā)現(xiàn)，北京中軸線沿線有很多來自西山永定河文化帶的印記。比如，中軸線古老宮殿屋頂上的很多琉璃瓦、琉璃裝飾，都來自清代工部琉璃窯廠的舊址、位于門頭溝區(qū)的琉璃渠村。在朋友的推薦下，他來到琉璃渠村，剛踏入皇家琉璃藝術(shù)館的大門，丹尼爾就被眼前的景象所震撼，他驚嘆于龍的威嚴(yán)、鳳的美麗、獅子的勇猛。“我太喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化背后的故事了!特別是當(dāng)我了解到這些神獸的排列順序和數(shù)量都有著嚴(yán)格的規(guī)定時(shí)，更是對(duì)古代建筑的文化內(nèi)涵有了新的認(rèn)識(shí)。”他說。

不僅是中軸線這“一軸”，北京的西山永定河文化帶、大運(yùn)河文化帶、長(zhǎng)城文化帶這“三帶”之間的連接也大有講究。

門頭溝區(qū)柏峪村的“柏峪燕歌戲”傳承人譚秀霞經(jīng)常聊著天就唱兩句，戲曲已經(jīng)融入她的生活。西山永定河文化帶與長(zhǎng)城文化帶相互滋養(yǎng)，燕歌戲就是在兩個(gè)文化帶交相輝映中誕生的文化瑰寶。燕歌戲是源于宋元、興于明清的古老戲曲藝術(shù)。“讓我說，不如讓我唱，我從小就喜歡聽燕歌戲，在我們村，大家都能唱幾句，我們是民間藝術(shù)，日子過得有滋味，戲才唱得有滋味!”在燕歌戲民間藝術(shù)家的努力下，燕歌戲走進(jìn)了門頭溝很多校園，已經(jīng)有16名小小傳承人能獨(dú)立唱出一段。

西山永定河文化帶與大運(yùn)河文化帶相互孕育，白浮泉就源于兩個(gè)文化帶的相互交融。北京昌平文旅集團(tuán)講解員寇艷慶告訴記者：“歷史上永定河曾經(jīng)是北運(yùn)河的水源，永定河和大運(yùn)河是相互孕育的關(guān)系。北京就是一部歷史教科書。”

綠色魅力：麋鹿回故土，飛羽返清湖

在北京這座充滿包容性的城市中，人與自然和諧共生的故事比比皆是。延慶區(qū)自然保護(hù)地管理處黨組副書記王鳳斌和同事們通過科學(xué)實(shí)施野鴨湖濕地修復(fù)項(xiàng)目，為首都的生物多樣性之都建設(shè)貢獻(xiàn)了重要力量。

20世紀(jì)末，野鴨湖濕地曾因人類活動(dòng)的過度干擾而陷入危機(jī)，濕地面積急劇縮小，生態(tài)環(huán)境惡化，鳥類數(shù)量銳減。面對(duì)這一困境，剛畢業(yè)的王鳳斌踏上了濕地保護(hù)與修復(fù)的征程。

他和同事們制定科學(xué)規(guī)劃。通過構(gòu)建深潭、淺灘，連通水系，恢復(fù)濕地植被等一系列舉措，野鴨湖濕地已成為北京地區(qū)面積最大、濕地類型最多、生物多樣性最為豐富的濕地自然保護(hù)區(qū)。“從1997年建立野鴨湖濕地自然保護(hù)區(qū)，到禁牧禁漁、涵養(yǎng)生息，再到鳥兒飛回、萬鳥齊飛，躋身國(guó)際重要濕地，26年來，野鴨湖濕地經(jīng)歷了化繭成蝶般的巨變。萬頃碧波在城市中流淌，片片濕地送來盎然生機(jī)，在西山永定河文化帶詩意地棲居，正在一步步從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”王鳳斌說。

深耕京西熱土、建設(shè)山水家園，北京麋鹿生態(tài)實(shí)驗(yàn)中心展覽部主任、副研究員胡冀寧和王鳳斌有同樣的感受。“麋鹿科學(xué)保護(hù)的成功案例為世界野生動(dòng)物保護(hù)提供了中國(guó)樣板、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。西山永定河文化帶的生態(tài)條件越來越好，也為這些小生靈提供了棲息的絕佳環(huán)境。”她說。

紅色血脈：回望“北京西山那一抹紅”

為什么愛上北京，愛上京西?因?yàn)檫@里有數(shù)不清的歷史回憶。

這里，有國(guó)際友人走出的自行車“駝峰航線”，有奔赴延安的平西秘密交通線，也有共產(chǎn)黨人走出的趕考之路;山谷里長(zhǎng)眠著無數(shù)為國(guó)捐軀的志士仁人，大河邊矗立著群眾紀(jì)念烈士的豐碑。

“中法文化小道”位于北京西山綠蔭深處，這條蜿蜒的小道不僅引領(lǐng)著徒步愛好者穿梭于自然美景之中，更串聯(lián)起中法兩國(guó)文化交流的百年歷史。北京語言大學(xué)學(xué)生、來自法國(guó)的留學(xué)生莎莎沿著這條小道，探訪了法國(guó)醫(yī)生貝熙業(yè)的故居——貝家花園。2024年是中法建交60周年。貝熙業(yè)曾在中國(guó)工作生活了41年，貝家花園內(nèi)的碉樓曾是貝熙業(yè)的診所，見證了他為周圍村民免費(fèi)診治的善舉。貝熙業(yè)醫(yī)生在抗戰(zhàn)期間冒著生命危險(xiǎn)開辟自行車“駝峰航線”，為中國(guó)抗日根據(jù)地運(yùn)送寶貴藥品。

“兩國(guó)民眾了解彼此的不同，但更多的是橫跨歐亞大陸的共鳴：同樣熱愛美食、熱愛生活、熱愛一個(gè)多元的世界。”她說，“在北京，每個(gè)人都可以找到屬于自己的歸屬感和幸福感。無論是來自哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的人，都可以在這里找到共鳴。這種包容與溫暖，正是北京這座城市最動(dòng)人的魅力所在。”

藍(lán)色火花：他們愛上北京創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍

在北京，在京西，還有一股科技創(chuàng)新的浪潮正以前所未有的力量推動(dòng)著城市的發(fā)展，讓人們?cè)诰蜆I(yè)、生活等方面看到更多的可能性。

北京聚智合眾科技有限公司總工程師王志新向記者分享了公司的最新成果——全球第一輛量產(chǎn)無輻式空心輪轂結(jié)構(gòu)氫動(dòng)力兩輪車。這一創(chuàng)新成果不僅展示了“北京智造”的強(qiáng)大實(shí)力，更為城市出行帶來了革命性的變化。

王志新介紹，無輻式空心輪轂結(jié)構(gòu)不僅減輕了車身重量，提高了行駛效率，還在抗沖擊性和耐用性上表現(xiàn)出色。而氫燃料電池技術(shù)的應(yīng)用，則讓這種兩輪車在續(xù)航能力和充能速度上具有了明顯優(yōu)勢(shì)。幾分鐘內(nèi)完成氫氣加注，續(xù)航能力可達(dá)數(shù)百公里，這樣的性能無疑為城市出行提供了更加便捷和高效的選擇。

“在北京，我們更可以看到無限的可能與機(jī)遇。在這里，每個(gè)人都可以找到屬于自己的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)。無論是科技創(chuàng)新、文化旅游還是綠色出行等領(lǐng)域，都有著廣闊的發(fā)展空間和無限的發(fā)展?jié)摿�。這種機(jī)遇與活力，正是北京這座城市最吸引人的魅力所在。”王志新說。

據(jù)了解，近年來，大興區(qū)重點(diǎn)打造生命健康、臨空產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)制造和數(shù)字經(jīng)濟(jì)“四大產(chǎn)業(yè)集群”，其中的先進(jìn)制造產(chǎn)業(yè)集群涵蓋了氫能源、商業(yè)航天等重要行業(yè)。

活動(dòng)中，門頭溝區(qū)京西智谷智算中心運(yùn)營(yíng)總監(jiān)樊少培介紹了AI賦能各行各業(yè)的情況。據(jù)了解，門頭溝區(qū)正聚焦人工智能、超高清數(shù)字視聽、心血管領(lǐng)域醫(yī)療藥械“三大產(chǎn)業(yè)”，打造長(zhǎng)安街西延線專精特新產(chǎn)業(yè)集群。

在分享中，還有不少贏得掌聲的環(huán)節(jié)。北京環(huán)衛(wèi)集團(tuán)的保潔員張旭被網(wǎng)友們稱為“掃地僧”，頤和園里到處都是歷史文物，怎么擦、怎么掃都有嚴(yán)格規(guī)定，彩畫、佛像不能用濕抹布擦，要用雞毛撣子撣。就連地面清掃，都要按照“磚地?zé)o土，土地?zé)o臟，立體保潔不斷線”的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求。每周，張旭都要爬上萬壽山，檢查山上石刻，確保沒有發(fā)生破壞，“在頤和園當(dāng)一名保潔員，我守護(hù)的可不只是環(huán)境清潔，更有文物安全”。

除了日常的保潔工作，張旭還遇到了新的挑戰(zhàn)。游客們不僅詢問廁所和大門口的位置，還會(huì)問他關(guān)于頤和園的歷史文化問題。起初，張旭對(duì)這些問題一無所知，這讓他感到很難為情。于是，他下定決心要學(xué)習(xí)頤和園的歷史文化知識(shí)。張旭買書翻閱資料，上網(wǎng)搜索視頻，甚至吃飯、喝水、休息時(shí)都在學(xué)習(xí)。慢慢地，他開始了解這座園林的豐富歷史。如今，他已經(jīng)能夠熟練地解答游客們的問題，甚至還能給專家們講解頤和園的建筑布局，越來越多網(wǎng)友因?yàn)樗�而更了解頤和園，“掃地僧”成了頤和園的傳統(tǒng)文化知識(shí)宣講人。

張旭用自己的故事詮釋：不要給自己設(shè)限，在北京，你有無限可能。從市井煙火到歷史文化，人們愛上北京的理由不勝枚舉。