文化中國行｜回家過年！中國春節(jié)何以成“人類非遺代表作”

還有一個多月就過春節(jié)了。

12月4日，在巴拉圭首都亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會上，中國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”項目成功入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。至此，中國共有44個項目列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，居世界第一。秦淮燈彩、桃花塢年畫、泰伯廟會等江蘇的非遺項目在其中。

春節(jié)成功申報“人類非遺代表作”

“回家過年”，這是中國人最具鄉(xiāng)土情懷和人間情意的一句話。

“萬一春節(jié)回不去家，除夕夜必定要給父母打個電話拜年，此時你說話的聲音都跟平常不一樣，那是民族文化的DNA在你身上發(fā)作了。”作家、畫家、“中國非遺保護第一人”馮驥才曾說。

在申遺文本中，對“春節(jié)”也有介紹。“春節(jié)，在中國農(nóng)歷第一個月的第一天，標志著新一年的開始。在這時，人們會開展各種各樣的社會實踐活動，主題是迎接新年，祈求好運，慶祝家庭團聚，促進社區(qū)和諧。這種慶祝的過程被稱為‘過年’(跨越一年)。從臘月二十三起，人們開始打掃房子，貼春聯(lián)和年畫，儲備糧食并準備食物。除夕夜，一家人聚在一起吃飯，熬夜迎接新年。在節(jié)日期間，人們穿著新衣服，祭天地和祖先，并向長輩、親戚、朋友和鄰居致以新年的問候。節(jié)日活動包括社區(qū)舉辦的廟會、社火和燈會，一直持續(xù)到正月十五。”

南京藝術(shù)學院人文與博物館學院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系主任陳紅雨說，“過年”為中國人提供了一種認同感和延續(xù)性，不僅體現(xiàn)了中國人世代相傳的多種社會習俗，體現(xiàn)了中國人的道德規(guī)范、對家庭和國家的熱愛，還體現(xiàn)了人與自然和諧相處、人與人和諧相處的理念。“聯(lián)合國教科文組織把春節(jié)公布為世界級非遺，是要保護文化的多樣性，也是文明交流互鑒的一種體現(xiàn)。畢竟春節(jié)是中華文化中影響最廣的傳統(tǒng)節(jié)日。放眼全球，約五分之一人口都在以不同形式慶祝春節(jié)。”

吃餃子、貼對聯(lián)、趕廟會……都是春節(jié)的一環(huán)

楹聯(lián)習俗、年畫、聞喜花饃、廟會、祭祖習俗、龍舞、民間社火、元宵節(jié)、燈會、燈彩、春節(jié)……這次申遺，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”項目幾乎囊括了全國各地和春節(jié)相關(guān)的所有過年習俗。

陳紅雨介紹，春節(jié)是一個非常廣泛的實踐項目，是非常多的、具體活動的集合，大江南北、全國各地的過年習俗都包含在內(nèi)。“比如春節(jié)期間，全國各地都有貼年畫的習俗，因此，天津楊柳青木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫、廣州佛山木版年畫、重慶梁平木版年畫、四川綿竹木版年畫……都包含在內(nèi)。”

除了傳統(tǒng)年俗外，中國科學院紫金山天文臺等科研機構(gòu)也在其中。中國科學院紫金山天文臺為申報工作提供農(nóng)歷知識、編算等方面資料。春節(jié)的日期并非由民俗決定，而是依據(jù)中國獨有的農(nóng)歷——一種陰陽合歷來確定的。這種歷法不僅考慮了太陽的運行周期，還兼顧了月亮的月相變化，體現(xiàn)了中國古代天文學的卓越成就。春節(jié)的日期因此而具有科學性和規(guī)律性，每年春節(jié)的具體日期都由中國科學院紫金山天文臺采用北京時間為標準計算公布。

眾多的傳承人中，馮驥才也在其中。緣由是30多年來，馮驥才一直致力于對春節(jié)遺產(chǎn)的保護和弘揚。而他關(guān)于恢復除夕放假的建議也得到了國家的采納。此外，他還組織了為期十年的年畫普查，面對公眾寫了大量關(guān)于春節(jié)價值的思辨性文章，主編了普及性讀物《我們的節(jié)日·春節(jié)》等。

秦淮燈彩、桃花塢年畫、泰伯廟會……江蘇非遺項目在其中

“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”項目中，南京的秦淮燈會、蘇州的桃花塢木版年畫、無錫的泰伯廟會都在其中。

南京秦淮燈會，歷史最早可以追溯到六朝時期。南朝時，從宮廷走向大眾。南梁沈約的《宋書》，梁簡文帝蕭綱的《列燈賦》《對燭賦》《詠籠燈絕句詩》《正月八日燃燈應令》，陳后主的《宴光璧殿詠遙山燈》《三善殿夕望山燈》等詩文中，均有不少真實而細膩的描述。到了明朝，朱元璋倡導元宵燈節(jié)活動，把元宵節(jié)張燈時間延長為10天，鼎盛時期燈彩品種達300多種之多。自明代伊始的“秦淮燈火(彩)甲天下”之美譽，一直影響至今。

蘇州桃花塢木版年畫，源于宋代雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，至明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，到清雍正、乾隆年間進入鼎盛時期。清雅細秀、構(gòu)圖復雜是其主要特色，風俗年畫尤具獨創(chuàng)性，其“仿泰西筆法”現(xiàn)象在中國民間藝術(shù)中獨樹一幟�！豆锰K閶門圖》《三百六十行》《姑蘇萬年橋》《山塘普濟橋》《百子圖》《一團和氣》《瑞陽喜慶》和《花開富貴》……都是蘇州桃花塢木版年畫的經(jīng)典之作。歷史上，桃花木版年畫除行銷全國各地外，還流傳至日本、英國和德國等，對日本“浮世繪”技法有著重要影響。

無錫泰伯廟會是江南開春第一個廟會，也是無錫諸多廟會中最具歷史淵源和社會影響力的廟會之一。廟會吸引著方圓數(shù)百里鄉(xiāng)民來趕集，城鄉(xiāng)百姓摩肩接踵、人頭攢動到此朝拜，盛況空前，歷年不衰。鄉(xiāng)間流傳有“正月初九拜泰伯，稻谷多收一二百”的民謠。

“中國春節(jié)入選世界非遺對中國傳統(tǒng)文化的溯源、活化和傳播具有重要意義。”無錫市新吳區(qū)泰伯文化研究會會長吳新表示，泰伯廟會“打包”入列世界非遺，對泰伯廟會自身的影響力和傳播力都將有很大提升。