《非遺里的中國》天津篇：海河交融，津派風(fēng)華！

漢沽飛镲與當(dāng)?shù)貪O民的生計之間有何奇妙關(guān)聯(lián)?相聲和搖滾混搭會碰撞出怎樣的藝術(shù)火花?楊柳青木版年畫上的吉祥話蘊(yùn)含哪些美好寓意?不同派別的鼓曲藝術(shù)各有哪些拿手絕活?沉淀在海河下的泥土如何在泥人張手藝人的指尖幻化成鮮活的模樣?

天津共有49項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、357項(xiàng)市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。天津的非遺，在海陸交匯、中西合璧間萌發(fā)，在街角巷陌間孕育，在一片熱氣騰騰中蓬勃生長，匯聚了獨(dú)具特色的津派文化。

由中央廣播電視總臺與文化和旅游部聯(lián)合攝制的大型文化節(jié)目《非遺里的中國》天津篇，將于12月28日20:00檔在央視綜合頻道(CCTV-1)播出，央視頻全網(wǎng)首播。

本期節(jié)目邀您和主持人撒貝寧，中國文物學(xué)會專家委員會主任、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任單霽翔，演員黃志忠一起瀏覽天津市南開區(qū)天津古文化街區(qū)、廣東會館、鼓樓，在熱情與幽默的氛圍中解鎖充滿煙火氣和人情味的天津非遺!

漢沽飛镲

在渤海之濱，飛镲的鏗鏘之聲與漁民的歡笑，共同交織成海洋的旋律。出海前祈福，出海時海上信息傳遞，當(dāng)漁民們滿載而歸，漢沽飛镲的表演也成為對豐收的最好慶祝。

掏镲、叫镲、過脖、镲花、淴镲是漢沽飛镲基本功的五個招式，其主要的表演動作，講究手、眼、身、步配合，而鼓的加入，控制著節(jié)奏和氣氛，為漢沽飛镲注入了靈魂。

傳統(tǒng)的飛镲與舞蹈結(jié)合，成為一種熱鬧、歡快的表演形式，同時也成為老少皆宜、強(qiáng)身健體的戶外活動。紅綠綢帶隨風(fēng)舞，漢沽飛镲聲聲響，每一擊、每一步，都在訴說著漁民對自然的敬畏與對生活的熱愛，也舞動著他們同風(fēng)浪搏擊的勇氣與智慧。

相聲

天津被譽(yù)為曲藝之鄉(xiāng)，相聲在這里有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)，承載了幾代人的生活記憶。相聲起源于民間，刻畫百姓生活，融說、學(xué)、逗、唱等多種表演形式，深受民眾喜愛，也蘊(yùn)含著豐富的文化信息和民間智慧。

談及相聲，不得不提到一位泰斗級別的人物——馬三立先生，他的作品和表演風(fēng)格，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的社會影響力，為無數(shù)觀眾帶來歡聲笑語，成為相聲寶庫中的經(jīng)典，激勵著一代又一代相聲人。

本期節(jié)目邀請到相聲國家級代表性傳承人、馬氏相聲第三代傳人、馬三立先生之子馬志明，正如他所說：“我們相聲更多刻畫的是百姓生活，像《糾紛》這個故事，于潛移默化中傳遞著‘得饒人處且饒人’的傳統(tǒng)思想。”相聲給大眾帶來歡笑的同時，又在娛樂中傳遞著正能量，啟迪人心、教人向善。

在天津，相聲是人間煙火的鮮活縮影，治愈生活的忙碌與瑣碎，讓民俗文化的暖流源源不斷淌入大眾心間。如今，說學(xué)逗唱間，傳統(tǒng)與創(chuàng)新共舞，相聲在現(xiàn)代的浪潮中，與搖滾等現(xiàn)代音樂元素的節(jié)拍相擁，歲月的沉淀與時代的新聲交織成章。

楊柳青木版年畫

楊柳青鎮(zhèn)曾是古代南北水上交通的重要樞紐，運(yùn)河文化、碼頭文化的繁榮，使得這里的年畫兼具北方粗獷風(fēng)格和南方細(xì)膩之美。楊柳青木版年畫最大的特色是“半印半畫”，木版雕出畫面線紋后用墨印在紙上，經(jīng)過多次單色版套印后，再以彩筆填繪，是楊柳青木版年畫最重要，也是與其他年畫不同的一步。

楊柳青木版年畫中還擁有海量的吉祥話，賦予年畫吉祥寓意和生動趣味，也寄寓著一份份美好愿望。其經(jīng)典之作——《蓮年有余》，便是最為大眾所熟知的一幅年畫，利用同音的“蓮”和“魚”元素，象征連年豐收、富足。

楊柳青木版年畫畫社成員巧妙將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，將年畫中最經(jīng)典的年畫娃娃元素融入現(xiàn)代設(shè)計，創(chuàng)作出更貼近現(xiàn)代生活的文創(chuàng)產(chǎn)品，使?jié)u漸淡出我們視野的年畫煥發(fā)新生。當(dāng)歷史文化與現(xiàn)代科技相融合，數(shù)字化藏品形式的《海河繪》，以動態(tài)效果的方式，讓人可以直觀感受到水揚(yáng)清波、直奔大海的海河，感受“老藝新傳”的獨(dú)特魅力!

大鼓

天津的大鼓藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，與運(yùn)河文化緊密相連，是南北文化交融的產(chǎn)物。南北曲藝在這里互動、交融、發(fā)展，形成了天津獨(dú)特的碼頭曲藝文化景觀，也誕生了鐵片大鼓、含燈大鼓和京東大鼓等各具特色的大鼓流派。

鐵片大鼓嗓音清脆，韻味濃郁，講究悲、媚、脆、俏、詼諧、幽默，配合手中的鴛鴦板，形成了其特有的風(fēng)格;含燈大鼓，也叫“叼燈大鼓”“銜燈大鼓”，強(qiáng)調(diào)可視可聽的雙重效果，口銜一個燈架，既增加了說唱的難度，又突出了技藝色彩;京東大鼓擅長敘事，以歷史故事、民間傳說、家長里短為主要內(nèi)容，通俗易懂、朗朗上口……

△鐵片大鼓

△含燈大鼓

△京東大鼓

經(jīng)過歷代藝人的傳承與創(chuàng)新，大鼓藝術(shù)不斷適應(yīng)時代發(fā)展，作為天津曲藝的一部分，傳遞著這座城市獨(dú)特的海河文化底蘊(yùn)與曲藝魅力。

泥塑(天津泥人張)

天津泥人張是“海河邊上孕育出來的藝術(shù)”，發(fā)展至今已有二百多年的歷史，其作品多取材于民間故事和歷史人物，講究“塑、繪、形、神”。追求“傳神”是泥人張彩塑工藝最大的特點(diǎn)，通常泥人膚色需要繪制30多遍，眉眼需要繪制5~10次，才能呈現(xiàn)肌膚吹彈可破的質(zhì)感。

隨著科技發(fā)展，現(xiàn)代手藝人可以輕松獲取適合泥塑的泥磚。但在老一輩的手藝中，泥塑的主要原料來自天津西郊古河道地下1米處的一層紅色黏土——紅膠泥，在過篩、打漿、風(fēng)化形成的泥塊中加上棉絮后，還需反復(fù)用斧錘砸揉至少五六小時制成“熟泥”，再用油布包好放置地窖整整三年，才能開始做泥塑。

老一輩泥人張手藝人精益求精的態(tài)度，讓泥人張之名在歷史長河中熠熠生輝。現(xiàn)代泥人張手藝人在堅守泥塑制作技藝根本的同時，積極探索多元藝術(shù)融合之路，著力于在不同的方向?yàn)槟嗨芩囆g(shù)注入新生元素，也引入了3D打印等新材料和新技術(shù)，使泥塑藝術(shù)更加多元化和現(xiàn)代化。

12月28日20:00檔，央視綜合頻道(CCTV-1)，和《非遺里的中國》一起走進(jìn)天津，體驗(yàn)津派文化的獨(dú)特韻味，感受天津非遺在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織中碰撞出新的生命力!