為村莊立傳，為鄉(xiāng)村寫史

《黑泥河紀(jì)事》的故事發(fā)生在黑泥鎮(zhèn)。名曰黑泥鎮(zhèn)，卻是一個(gè)因黑泥河得名的村莊。雖然是一個(gè)江南的小村莊，但是小說家默涵所要描摹的村莊風(fēng)貌、敘述的村莊故事，卻顯然又具有普遍性，非江南所獨(dú)有。

默涵寫了黑泥河的今天，也寫了黑泥河的昨天，這就讓小說具有了歷史的縱深感。同時(shí)，這種“時(shí)代風(fēng)云流轉(zhuǎn)”的時(shí)空結(jié)構(gòu)，讓黑泥河變得抽象起來，抽象成鄉(xiāng)土社會(huì)的標(biāo)本。在此，默涵表明了自己的敘事雄心，他要通過《黑泥河紀(jì)事》來濃縮鄉(xiāng)村社會(huì)的變化�！逗谀嗪蛹o(jì)事》的情節(jié)核心，敘述的是退休干部潭良德由城返鄉(xiāng)的見聞錄，描故鄉(xiāng)的人，敘故鄉(xiāng)的事。但是，講故事似乎又只是小說的外套與表象，默涵顯然更為關(guān)注的是故事所包裹著的價(jià)值內(nèi)核，就是“故鄉(xiāng)人的命運(yùn)變遷”所暗示和隱藏著的文化心理流變�？偟膩碚f，這是一本頗有思想深度、也頗具藝術(shù)高度的鄉(xiāng)土小說，是新時(shí)代安徽文學(xué)的重要收獲之一。

《黑泥河紀(jì)事》是潭良德的返鄉(xiāng)錄，也是潭良德的發(fā)現(xiàn)錄。默涵用剝洋蔥的方式，讓潭良德在探親訪友的時(shí)候，層層揭開故鄉(xiāng)的內(nèi)面景觀。就像默涵所說，他要反映基層民眾生活的真實(shí)狀況。那么，潭良德所見的真實(shí)故鄉(xiāng)是什么樣子呢?一方面，這是一個(gè)欣欣向榮、生機(jī)勃勃的故鄉(xiāng)，“青山含黛，樹木蔥蘢，花團(tuán)錦簇，空氣新鮮”，昔日破舊農(nóng)舍，如今嶄新洋樓。另一方面，這里又是一個(gè)正在凋敝、日趨空心化的故鄉(xiāng)，年輕的一代為了謀生或子女教育去了城市，留守鄉(xiāng)村的主要群體是或貧或病的老人。同時(shí)，潭良德還驚訝地發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)的文化正在退化和脫變，在資本的侵蝕和利益的驅(qū)動(dòng)下，鄉(xiāng)村社會(huì)曾經(jīng)“那種真誠，那種融洽，那種謙和，那種豁達(dá)與包容”的社群關(guān)系，已變得“那么生疏，那么孤僻，那么自私，那么冷漠，那么的刻薄無情”。這顯然是更加令人擔(dān)憂的景象。在此，默涵充分彰顯了小說家直面現(xiàn)實(shí)生活的真誠和勇氣，他沒有隨波逐流地盲從時(shí)下某些鄉(xiāng)村文學(xué)的敘事俗套，回避了簡單歌頌、純粹贊美的單向度敘事，坦誠地為我們描畫出一幅完整的鄉(xiāng)村社會(huì)畫卷。

《黑泥河紀(jì)事》是一部結(jié)構(gòu)完整的長篇小說。雖然小說以“主人翁潭良德回故鄉(xiāng)的形成軌跡貫穿始終”，但它其實(shí)是一本鄉(xiāng)村故事集。默涵采用《儒林外史》的寫法，《黑泥河紀(jì)事》是由一個(gè)接著一個(gè)相對獨(dú)立的故事所構(gòu)成的。默涵所講述的不是潭良德一個(gè)人，或者是幾個(gè)人的故事，而是潭良德的身體返鄉(xiāng)的見聞錄和精神返鄉(xiāng)的省思錄。雖然默涵也將潭良德與孫雅萍的初戀故事編織進(jìn)去，成為小說講述的對象。但是潭良德和孫雅萍的初戀不過是默涵進(jìn)行文化反思的案例，是美好的情感被惡毒勢力毀滅的見證，是譴責(zé)包辦婚姻導(dǎo)致戀愛悲劇的注腳。因此，與其說潭良德是《黑泥河紀(jì)事》的主人公，不如說他只是黑泥河這個(gè)鄉(xiāng)村世界的觀察者。

因此，如果我們要追問究竟誰是《黑泥河紀(jì)事》的主人公?那么，就文本的實(shí)際來說，這個(gè)主人公不是潭良德，更貼切的答案應(yīng)該是生活在黑泥河這個(gè)江南村莊里的每個(gè)人。

彭正生