吳王夫差開通了邗溝
中國大運河便從這里開始生長
到了漢朝
大運河所承載的任務(wù)不再只是軍事作用
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展
物資運輸更加頻繁
各種“八卦”故事也隨河漂流
今天文物的主角
“泗水撈鼎圖”
現(xiàn)落戶于徐州漢畫像石藝術(shù)館
徐州作為大運河歷史最悠久的城市之一
孕育了非常輝煌的兩漢文化
其中最有名的就是漢畫像石
他好像是歷史學霸加上藝術(shù)才子
這樣的一個斜杠青年一樣
帶我們走進歷史
給我們描繪漢代的風土人情
“畫像石”簡單說就是以石為紙
以刀代筆
在巨大的石板上“畫畫”的藝術(shù)形式
是中國古代文化遺產(chǎn)的瑰寶
它以大美至簡的藝術(shù)風格刻錄下了歷史
現(xiàn)代出土的畫像石多來自秦漢時期
大多是沒有留下姓名的民間藝人
在墓室棺槨墓祠墓闕上進行雕刻
因此漢畫像石本質(zhì)上是一種
祭祀性喪葬藝術(shù)
畫像石藝術(shù)創(chuàng)作注重概括外形
突出形體特征
抓住主要動態(tài)
細枝末節(jié)一概省略
視覺效果很像現(xiàn)在的速寫畫
這個文物就是“泗水撈鼎圖”
他是東漢時期的作品
在這圖的下方
坐在橋上的這個人
就是秦始皇
他可至今都是歷史圈里的網(wǎng)紅人物
中國的大江大河
都是東西向的
而只有這條泗水
是發(fā)源于山東
然后自北向南流到徐州
和這條汴水在徐州城下相匯
這就是我們所說的汴泗交流
下面這個鼎上面那個龍
就是在秦始皇準備把這個鼎撈出水的時候
他把這個繩子給咬斷了
我們可以看到那個繩子
繃著的那個形狀
而這邊的這一群民夫
明顯的因為繩子斷了以后
有一種后仰的動作
好像是失去重心的這種感覺
而這個圖像所要表達的
主要就是想說秦王
最后沒有收集這個鼎
所以說秦的政權(quán)
二世而亡
而這個黑龍
很可能就是劉邦的象征
相傳
大禹治水成功之后
他就制了九鼎來象征九州
同時
也象征著這個王權(quán)
在《尚書·禹貢》里面就有這條記載
到了公元前256年
秦滅了他的“老班長”周朝
這時候
他就想把九鼎遷到咸陽
當時其中的一只鼎
沉入了泗水
那么這樣
就有了秦始皇“泗水撈鼎”這個故事
有關(guān)秦始皇泗水撈鼎的事
在《史記》《漢書》里都有記載
對于漢代人來說
他們想用這件事情來證明
秦始皇二世而亡是有天意在里面
比較合理一點的解釋
可能是
當時秦始皇到泰山封禪之后
他回來的路上走徐州
因為他的船規(guī)格比較大
可能在這遇到了險情
要么就是擱淺
所以說
他組織了大量的人力物力
來疏通河道
這樣就形成了秦梁洪這個地方
老百姓對這個事情不了解
那他們可能以為
秦始皇要去泗水里面去撈鼎
在今天徐州東北10公里的地方
有一個村叫秦梁洪村
這個地方
從秦王撈鼎到現(xiàn)在兩千多年
從未改過名
因為秦始皇撈鼎撈出來的這些碎石
形成了泗水上的秦梁洪這個激流
他和百步洪和呂梁洪一起構(gòu)成了
泗水上面最著名的三處激流
在歷史上徐州這個地方
水量豐沛
河湖縱橫
當時可以說
處在一個社交達人這樣的地位
我們今天看到
徐州處在蘇魯豫皖四省交界
那么在清朝的時候
這里還有一個直隸大名府
離這也很近
所以說徐州叫做五省通衢
吳王夫差因?qū)?zhàn)爭勝利的渴望
而開通了邗溝
因此成就了大運河
帶來了繁榮
運河見證過刀光劍影
也迎來了商賈云集
漢朝的徐州因運河而興
冶金技術(shù)帶來了鐵具的普遍使用
經(jīng)濟繁榮催生了厚葬文化
這都為畫像石在徐州的出現(xiàn)提供了條件
如今的徐州
是國務(wù)院批復(fù)確定的國家歷史文化名城
全國性綜合交通樞紐
淮海經(jīng)濟區(qū)中心城市
在石頭中記錄歷史
在畫像中傳播故事
畫像石在中國美術(shù)史上占有重要的地位
不朽的雕鑿藝術(shù)卻歷久彌新
文物就像穿越時空的信使
用殘缺的美為我們拼出了歷史的瞬間
帶我們回到過去
也指引我們走向未來
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