傳承與融合并進 讓非遺在新時代煥發(fā)新光彩

廣袤的鄉(xiāng)村大地上留存著許多非遺，現(xiàn)在它們不再隱匿于鄉(xiāng)村深處，而是成為激發(fā)鄉(xiāng)村活力的新源泉。今年的全國兩會，與非遺相關(guān)的話題熱度不減。非遺項目是如何在新時代煥發(fā)出勃勃生機，又是以怎樣的形式融入現(xiàn)代生活，開辟村民增收新路徑，促進當?shù)匚穆孟�費的?在全國兩會期間，人大代表們也發(fā)表了自己的看法，為鄉(xiāng)村非遺“煥新”獻計獻策。

傳承：讓非遺“見人、見物、見生活”

如何讓非遺更好地融入現(xiàn)代生活，得到更好地傳承發(fā)展，是全國人大代表、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“西湖龍井采摘和制作技藝”傳承人樊生華一直在思考的問題。2022年，中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗(西湖龍井、徑山茶宴)成功入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，樊生華表示，可以通過“非遺進校園”，強化學生主動到工作坊參加實訓的形式，讓更多的孩子認識和了解非遺。

樊生華積極參與高校實踐授課、研究數(shù)智技術(shù)，成為短視頻博主，熱衷于向更多人展示西湖龍井的魅力與價值。“今年全國兩會結(jié)束后，我們桐塢村基本就要開茶了，這也是培養(yǎng)鍛煉這些年輕人的黃金時期。”他表示，西湖龍井炒茶技藝中的殺青技術(shù)特色鮮明，可適用在大多數(shù)綠茶品種上，可成為其他省市茶葉主產(chǎn)區(qū)共通的致富法寶。2015年起，他就開始為周邊市縣乃至安徽、貴州、云南等地的茶農(nóng)提供種、管、制、售等一系列專業(yè)的技術(shù)指導，助力農(nóng)戶增收和當?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級。樊生華欣慰地說：“經(jīng)過我的系統(tǒng)指導，他們的茶價相較之前能翻好幾倍，我覺得這就是我?guī)椭�他們的意義。”

“‘媽勒’在壯語中的意思為‘母子’，這個作品來源于壯族民間故事。”近日，在十四屆全國人大三次會議廣西代表團媒體開放日現(xiàn)場，全國人大代表、壯族刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人藍淋將一幅壯族刺繡作品《媽勒訪天邊》之《馬到大吉》壯繡擺件帶到了現(xiàn)場，吸引了不少人的目光。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要跟上時代的節(jié)拍，就要見人、見物、見生活。”藍淋表示，讓壯繡在現(xiàn)代社會重獲生機，就必須將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素有機融合，吸引年輕人的目光。“我們邀請年輕設計師加入，讓產(chǎn)品更加貼近年輕人，在銷售方面有了更多的受眾，也讓壯繡作品走進了大眾生活。”

藍淋還成立了“壯美坊”壯繡工作室，持續(xù)培訓了2000多位繡娘，“我們?yōu)槔C娘提供靈活的工作模式，她們可以帶著半成品回家刺繡，時間安排靈活，還能兼顧家庭。如此一來，壯繡傳承有了新生力量，繡娘也能在家門口獲得收入，改善生活，讓傳承之路越走越寬。”藍淋說。

融合：非遺+文旅打造消費新亮點

當前，非遺文旅正迎來快速發(fā)展期，各地積極創(chuàng)新非遺展示方式、開發(fā)文旅融合產(chǎn)品，非遺消費持續(xù)增長，成功吸引了大量游客，成為文旅消費的新亮點，持續(xù)釋放旅游消費潛力。

“在民俗文化節(jié)慶活動中加入非遺項目體驗，可以有效助力文旅發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。”藍淋建議，鼓勵支持各地文旅部門充分挖掘當?shù)孛耖g民俗文化，通過開展形式多樣的宣傳，形成系列文旅產(chǎn)業(yè)，帶動當?shù)亟?jīng)濟增長和農(nóng)民增收，助推鄉(xiāng)村振興;大力支持非遺工坊建設，讓游客在各種節(jié)慶活動中親身體驗傳統(tǒng)文化，增加游客的參與感、體驗感和滿意度，從而提升當?shù)匚穆闷放浦�名度和美譽度。

“一個好的非遺項目能夠成為鄉(xiāng)村的文化標識。”全國人大代表、江西省靖安縣靖窯陶瓷坊技工伍映方表示，非遺技藝不僅能夠吸引城里的人來到鄉(xiāng)村體驗，還能夠帶動鄉(xiāng)村周邊的人流，促進就業(yè)，逐漸帶動農(nóng)戶盤活閑置資源，產(chǎn)生更多的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。我們村未來計劃加大對村內(nèi)環(huán)境整治和服務設施的改造，希望能吸引更多非遺項目進駐，同時豐富村民的業(yè)態(tài)，讓村里形成一個“小文化村”。

“今年你一定要來我住的村莊看一看!”一看到記者，全國人大代表、云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“彝族打歌”省級代表性傳承人魯麗華就趕緊介紹起來。魯麗華是云南省大理白族自治州南澗彝族自治縣碧溪鄉(xiāng)鳳仙村的村民，她所在的南澗縣是“中國民間跳菜藝術(shù)之鄉(xiāng)”，在長輩的熏陶下，她潛心鉆研“彝族打歌”“彝族跳菜”，通過舞蹈創(chuàng)新和節(jié)目編排，讓更多的人了解非遺的藝術(shù)魅力。

在今年春節(jié)期間，南澗縣多個村莊都進行了彝族跳菜表演，讓游客流連忘返。跳菜表演者頭頂托盤、口咬桌角、三翻三轉(zhuǎn)……在樂聲中騰挪跳躍，將彝家美食送上餐桌。南澗縣制定了《云南省南澗彝族自治縣南澗跳菜傳承與保護條例》，實施培養(yǎng)百名跳菜名人、培訓百支跳菜名隊、打造百個跳菜名村、搭建百個跳菜舞臺、扶持百家跳菜名店“五個一百”工程，不斷擦亮跳菜文化品牌。如今，南澗縣各村寨都有跳菜隊，游客可以沉浸式體驗彝族風情，“我們村的村民主要以務農(nóng)為生，后來我?guī)е�一些村民參加了幾場跳菜表演，他們發(fā)現(xiàn)不僅可以鍛煉身體，表演還有額外收入，現(xiàn)在興致都特別高。”魯麗華說。

“非遺+文旅”的深度融合，讓游客不僅能夠感受到非遺的魅力，還可能會成為非遺的傳播者和實踐者。去年12月4日晚，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”申遺成功，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為春節(jié)申遺工作組顧問、中國政府代表團成員，全國人大代表、中國社會科學院民族文學研究所研究員巴莫曲布嫫全程參與了春節(jié)申遺工作。“剛剛過去的乙巳蛇年春節(jié)是申遺成功后首個春節(jié)，有更多的人開始關(guān)注什么是非遺，什么是申遺，整個春節(jié)也確實很熱鬧，帶來了又一輪的‘非遺熱’。”這樣的變化被巴莫曲布嫫看在眼里，但她心中也泛起了一絲擔憂。

這位來自四川涼山彝族自治州的彝族學者，在過去一年的履職工作中發(fā)揮了自身在非遺保護領(lǐng)域的學術(shù)專長，也敏銳捕捉到了一些問題和亂象的存在。“隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，通過自媒體、電商平臺等形式來傳遞非遺信息的人也越來越多了，在這個過程中就會出現(xiàn)不準確、甚至是挪用冒用非遺的情況。”巴莫曲布嫫說，“《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，‘使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應當尊重其形式和內(nèi)涵。禁止以歪曲、貶損等方式使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’。這次我?guī)�來的建議是，聚焦非遺不當利用組織開展專項跟蹤檢查，厘清什么是歪曲、什么是貶損等問題。人們在喜愛非遺、合理利用非遺的同時，也應保持對非遺的尊重和對文化傳承的敬畏。”

記者 祖爽 侯雅潔 朱穎穎