市場星報(bào)、安徽財(cái)經(jīng)網(wǎng)(xomn.cn)訊(李茂) 艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的美德，也是我國的基本國策、但是，隨著我國改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的意識(shí)在民警思想中逐漸被淡化，警營中出現(xiàn)了鋪張浪費(fèi)、相互攀比的現(xiàn)象，提高民警節(jié)儉意識(shí)，加強(qiáng)警營節(jié)儉文化建設(shè)勢在必行。
一、加強(qiáng)警營節(jié)儉文化的意義
(一)加強(qiáng)警營節(jié)儉文化是現(xiàn)實(shí)需要
目前支隊(duì)內(nèi)新民警普遍年齡越來越小，這些獨(dú)生子女一般都是在4+1結(jié)構(gòu)的家庭中成長起來，是家里的“小太陽”。長輩對他們的溺愛和父母給他們的寵愛，使他們從小就生活在優(yōu)越的家庭環(huán)境里，過著要星星有星星、要月亮有月亮的生活，這使得他們不懂珍惜身邊之物。這類獨(dú)生子女進(jìn)入警營后自我意識(shí)強(qiáng)、節(jié)儉意識(shí)差，對于這類新同志，要將節(jié)儉文化“以文化之”，遷移默化地改變他們的生活方式和消費(fèi)方式，從點(diǎn)滴養(yǎng)成他們艱苦奮斗的品格，能夠成為節(jié)儉文化的踐行者和宣傳者。特警支隊(duì)的工作性質(zhì)要求警隊(duì)必須加強(qiáng)節(jié)儉文化建設(shè)，反對鋪張浪費(fèi)，使廣大民警守得住清貧、耐得住寂寞;若想讓廣大民警抗腐蝕、永不沾，必須大力加強(qiáng)警營節(jié)儉文化建設(shè)，抵制拜金主義，使民警能夠抵得住誘惑、經(jīng)得起腐蝕。
(二)加強(qiáng)警營節(jié)儉文化是增強(qiáng)凝聚力的需要
加強(qiáng)警營節(jié)儉文化建設(shè)即是增強(qiáng)警隊(duì)內(nèi)部凝聚力的需要，也是增強(qiáng)警民凝聚力的需要。首先，加強(qiáng)警營節(jié)儉文化建設(shè)能夠在警營形成一張無形的網(wǎng)，對民警尤其是對領(lǐng)導(dǎo)干部的不良浪費(fèi)行為會(huì)形成強(qiáng)大的約束力，符合節(jié)儉文化的行為會(huì)得到集體的肯定和褒獎(jiǎng)、相悖于節(jié)儉文化的行為會(huì)受到集體的批評和抵制。這種強(qiáng)大的約束力要求領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大民警對節(jié)儉文化加以認(rèn)可、積極接受并主動(dòng)執(zhí)行，在工作中堅(jiān)持以效率。第一，自覺節(jié)省各項(xiàng)資源，在生活中能夠反對浪費(fèi)，自覺抵制各種攀比。由此可見，警營節(jié)儉文化建設(shè)在物質(zhì)層面推動(dòng)了民警一致、上下平等，增進(jìn)了上下級(jí)之間、民警之間的信任感、親和力。其次，人民警察的性質(zhì)決定了必須以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，決定了必須同人民群眾保持血肉聯(lián)系。如今，人民公安仍然離不開人民的支持和擁護(hù)，警隊(duì)里所浪費(fèi)的一切都是人民群眾的血汗，如果人民群眾看到他們的血汗被換為倒掉的米飯、不實(shí)用的豪車、不必要的鋪張，定會(huì)引發(fā)不滿。警隊(duì)的浪費(fèi)行為會(huì)深深傷害人民群眾的感情，大大影響警察在人民群眾心目中的形象。
二、加強(qiáng)節(jié)儉文化建設(shè)的方法
節(jié)儉文化建設(shè)對于警隊(duì)建設(shè)十分重要，如何有效建設(shè)節(jié)儉文化，使節(jié)儉文化真正落實(shí)于民警的自覺行為之中，應(yīng)從以下幾方面考慮。
(一)增強(qiáng)主人翁意識(shí)，秉承勤儉辦事宗旨
民警具有主人翁意識(shí)、以警營為家、堅(jiān)持勤儉辦事，是建設(shè)警營節(jié)儉文化的具體行動(dòng)。民警要有高度的主人翁意識(shí)，從一分錢、一度電、一粒米上節(jié)用、節(jié)支。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要對標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)費(fèi)科學(xué)管理，合理使用，嚴(yán)格按照財(cái)務(wù)規(guī)章制度和經(jīng)費(fèi)審批手續(xù)管理經(jīng)費(fèi)，嚴(yán)禁鋪張浪費(fèi)，不顧經(jīng)費(fèi)是否允許掏空家底建“臉面”，卯吃寅糧上項(xiàng)目;作為廣大民警應(yīng)積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹立正確的消費(fèi)觀念和生活理念，厲行節(jié)約，堅(jiān)決貫徹“光盤”行動(dòng)，杜絕“長流水、常開燈”等浪費(fèi)現(xiàn)象發(fā)生;另外，民警切實(shí)樹立起“警營是我家”的思想，對警營的經(jīng)費(fèi)和其它資源發(fā)揮好管理監(jiān)督作用，真正使有限的經(jīng)費(fèi)、物質(zhì)資源在提高警隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力上發(fā)揮最大的效能。
(二)正確看待節(jié)儉文化，加強(qiáng)民警節(jié)儉教育
意識(shí)形態(tài)與文化具有一致性，而實(shí)踐是意識(shí)形態(tài)與文化的核心和基礎(chǔ)，意識(shí)形態(tài)與文化又反作用于實(shí)踐。加強(qiáng)節(jié)儉文化建設(shè)，使民警自覺養(yǎng)成節(jié)儉習(xí)慣，民警節(jié)儉意識(shí)教育必不可少。
1、要正確看待節(jié)儉文化。隨著我國改革開放的深入和物質(zhì)生活水平的提高，大部分民警們認(rèn)為“節(jié)儉”是“葛郎臺(tái)”的觀念，是又土又舊的代名詞，而西方的奢侈文化才夠fashion、才是生活的真諦。其實(shí)，科學(xué)的節(jié)儉教育是教導(dǎo)廣大民警改變對高品質(zhì)生活不合理、不合法的追求;改變過去不正當(dāng)、難持續(xù)的享樂主義消費(fèi)方式。“節(jié)儉”不是“葛郎臺(tái)”對錢財(cái)?shù)呢澙�，而是兢兢業(yè)業(yè)的生活、工作態(tài)度;“節(jié)儉”也不是“土”、“舊”的代名詞，而是我黨在長期革命斗爭中總結(jié)出的正確結(jié)論。
2、要充分了解每名民警。其中包括民警的性格特征、興趣愛好、家庭條件、受教育程度、工作任務(wù)等特點(diǎn)，根據(jù)每名民警的不同特點(diǎn)有針對性地進(jìn)行教育。即：在進(jìn)行節(jié)儉教育前，應(yīng)從多層次、高角度地對節(jié)儉教育對象進(jìn)行考察分析，掌握不同對象對于節(jié)儉觀念的不同認(rèn)識(shí)，加以縱向比較，從而得出民警中普遍存在的問題，對癥下藥， 從根本上消除鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象。
(三)營造節(jié)儉風(fēng)氣，推進(jìn)節(jié)儉文化建設(shè)
作為一種客觀環(huán)境，警隊(duì)風(fēng)氣不僅僅表現(xiàn)出民警生活的各個(gè)方面，還在一定程度上反映了大多數(shù)民警的思想意識(shí)和價(jià)值取向，表現(xiàn)了大多數(shù)民警的實(shí)踐行為。警隊(duì)風(fēng)氣主要體現(xiàn)在兩方面：一是健康的風(fēng)氣可以從健康的方面影響人，“潤物細(xì)無聲”地教育民警，引導(dǎo)民警將良好的風(fēng)氣滲透到自己生活工作的習(xí)慣之中;另一方面，不良的風(fēng)氣也能從消極的方面影響人，使人不至重返愚蠻。建立起以各部門、各家庭為單位的節(jié)儉陣營，通過輿論宣傳、會(huì)議宣傳、活動(dòng)宣傳逐步形成自我約束、自我教育、自我完善的節(jié)儉觀念，實(shí)現(xiàn)節(jié)儉文化從重過程到重結(jié)果、從他律到自律的轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)輿論宣傳陣地建設(shè)。要以書籍、報(bào)紙、網(wǎng)站等媒體為主要宣傳陣地，輔以標(biāo)語、板報(bào)等多種手段，持續(xù)深入地宣傳節(jié)儉文化，加大力度營造“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)”的濃厚輿論氛圍。另外，還要通過表彰踐行節(jié)儉文化過程中涌現(xiàn)出的先進(jìn)個(gè)人和模范集體，發(fā)揮模范引領(lǐng)作用，引導(dǎo)民警明確自己的努力方向，形成群防群治、勤儉節(jié)約的良好風(fēng)氣。
