聞著李云勝兄寄來他與葛慧芝主編的《人杰地靈看長(zhǎng)豐》一書的墨香，不禁想到在與云勝兄交往的十幾年中，我深知他作為一名資深記者，一位對(duì)地域文化有著莫逆之情的文化人，對(duì)合肥這隅土地歷史和文化的鐘情和探究，讓人敬佩。多年來，他撰寫了《合肥街巷故事》《百年淮河路》等十多本有關(guān)地域歷史和文化的著作，在社會(huì)上頗有影響。對(duì)歷史與文化的敬畏，一顆孜孜不倦的追求之心，使得云勝這些年來著作頗豐，成就卓著。
云勝兄一再叮囑讓我為《人杰地靈看長(zhǎng)豐》寫點(diǎn)感想。長(zhǎng)豐，省會(huì)合肥的北鄉(xiāng)，我多次前往參加各類文化活動(dòng)，很多地方我都熟悉。下塘燒餅，莊墓圓子、吳山貢鵝也都是我青睞的舌尖飲饌。打開《人杰地靈看長(zhǎng)豐》，水湖、崗集、楊廟、朱巷、吳山、莊墓、造甲……這些熟悉的地名耳濡目染，但對(duì)我來說，長(zhǎng)豐以及這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，只是一個(gè)地名符號(hào)而已，其深藏的歷史文化底蘊(yùn)，我只知其一不知其二。而《人杰地靈看長(zhǎng)豐》從多維度、多視野告知了讀者水湖“水家戶”的來龍去脈、朱元璋駐扎下塘“三街”的歷史、雙墩陳世好老人對(duì)日軍入侵方向的記憶、曾經(jīng)香火裊繞的吳山廟等等。云勝兄在編輯這些資料的過程中，將鄉(xiāng)村的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、美學(xué)等特征一一顯現(xiàn)，同時(shí)還告誡人們?cè)趥鞒朽l(xiāng)村文化的過程中，生產(chǎn)、生活、生態(tài)功能的重要意義。
平時(shí)在與云勝交流的過程中，我都能感覺到于微細(xì)處他都有鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)共生共存才能構(gòu)成人類活動(dòng)的主要空間的這一自然倫理意識(shí)。他認(rèn)為，鄉(xiāng)村有著與城市不同的、不可替代的、獨(dú)特的存在價(jià)值，而這些價(jià)值往往是在城市與鄉(xiāng)村的對(duì)比中才得到顯現(xiàn)，才為人們所認(rèn)識(shí)，只有當(dāng)人們失去它以后才會(huì)感覺到它的彌足珍貴。所以，他的書中，對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的挖掘與思考是難能可貴的。“曹操在造甲鄉(xiāng)吟詩(shī)作賦”“古洛河與朱元璋定都南京”以及朱巷的“一里三個(gè)廟，三步兩座橋，七十二口古井，遍地蘭花草”這些浩瀚歷史長(zhǎng)河中的點(diǎn)滴故事，如今讀起來，讓人滋潤(rùn)心脾。鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的根基。傳統(tǒng)村落既是鄉(xiāng)土文化的重要載體，又是中華文化的認(rèn)同所系，對(duì)增進(jìn)文化認(rèn)同、文化自信意義重大。
《人杰地靈看長(zhǎng)豐》從歷史的定位中，追尋了吳王楊行密家族的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、陶淵明后裔在陶樓的生活狀況、晚清陸軍最后的脊梁聶士成的事跡以及其他一些長(zhǎng)豐名人的繾綣歷史以及他們后人的生活軼事……云勝兄對(duì)具有悠久歷史、深厚傳統(tǒng)和品牌效應(yīng)的“特色文化之鄉(xiāng)”予以特別關(guān)注，記述了當(dāng)下農(nóng)民對(duì)歷史文化的保護(hù)遠(yuǎn)望和對(duì)美好生活的暢想。
鄉(xiāng)村最大財(cái)富是土地，最大價(jià)值是農(nóng)耕文明留下的歷史，最大優(yōu)勢(shì)是生態(tài)。人與土地的最優(yōu)結(jié)合、人與自然的和諧共生、人們對(duì)歷史文化價(jià)值的再思考就是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的巨大空間�！度私艿仂`看長(zhǎng)豐》善于發(fā)展和挖掘、傳承和保護(hù)鄉(xiāng)村的獨(dú)特價(jià)值，在以工業(yè)化、城市化、信息化為代表的現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型中，鄉(xiāng)村不會(huì)也不應(yīng)該消亡，而是越來越成為稀缺的寶貴資源，會(huì)變得越來越美麗，越來越令人向往。我們期待類似《人杰地靈看長(zhǎng)豐》這樣的文化掌故，期待李云勝這樣的文化思考者越來越多。
童地軸
