文物出圈，文化入圈：廬江精品文物亮相“融匯四方 光耀江淮”群舒文化展

日前，安徽省博物院舉辦的“融匯四方 光耀江淮”群舒文化專題展“火”出圈。喜聞廬江出土的珍貴文物“亮相”此次群舒文化展，這也足以證明廬江歷史文化之厚重。

(春秋犧鼎，現(xiàn)收藏于廬江縣文物管理所)

鼎作獸形，立耳，三足，器周飾云雷紋，兩側(cè)浮雕卷云紋。通高27.5cm，口徑20.2cm。脫落一耳，斷一足。

(春秋變形夔紋匜，現(xiàn)收藏于廬江縣文物管理所)

盛水器，形制似瓢，前有流，后有龍形鋬，周身飾變形夔紋，高18.5cm，口徑7.6cm，長(zhǎng)36cm，保存完好。

(春秋青銅雙耳缶，現(xiàn)收藏于廬江縣文物管理所)

敞口圓鼓腹平底，上有平蓋，蓋已斷兩半，蓋上一小鈕。素面，腹部左右對(duì)稱飾小耳，胎體厚重。通高23.1cm，口徑18.8cm，底徑14.5cm。

(吳王光劍，現(xiàn)收藏于安徽省博物院)

1974年在廬江出土，專家確定是吳王光所用，命名為“吳王光劍”，現(xiàn)收藏于安徽省博物院。目前，各地一共發(fā)現(xiàn)五把吳王光劍，這把銘文最長(zhǎng)，共十六個(gè)字：攻敔王光，自乍用劍，恒余以至，克戰(zhàn)多功。

安徽江淮地區(qū)，地理位置特殊,是南北方文化交流、傳播和碰撞的重要區(qū)域，亦是群舒方國(guó)的主要活動(dòng)區(qū)域。殷商晚期至西周早期，東夷在與中原王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸勢(shì)頹，部分族群向南轉(zhuǎn)移，循淮水而至江淮地區(qū)，并與當(dāng)?shù)赝林�相融合，建立起舒、舒庸、舒鳩、舒蓼、舒龍等群舒族群，成為淮夷群體的重要部分。

群舒的記載最早見(jiàn)于《春秋·僖公三年》(公元前657年)“徐人取舒”。20世紀(jì)50年代，舒城鳳凰嘴首次出土包括獸首鼎、曲柄盉等地域特征明顯的青銅器。近年來(lái)，在江淮之間與長(zhǎng)江沿岸地區(qū)，又出土了大量同類型的青銅器，被專家認(rèn)定為群舒青銅器。在江淮地區(qū)還發(fā)現(xiàn)多處西周到春秋時(shí)期的遺址。文獻(xiàn)、青銅器、遺址相互印證，群舒的發(fā)展脈絡(luò)逐漸清晰。

群舒，已不再是一段塵封的歷史，開(kāi)始以其獨(dú)特與多元的文化面貌呈現(xiàn)給世人。群舒文化從產(chǎn)生、發(fā)展到堙滅，既承襲了中原文化風(fēng)格，又與楚文化、吳文化不斷融合滲透，體現(xiàn)了中華民族多元一體的發(fā)展特征。

今廬江之地，春秋為群舒之地，戰(zhàn)國(guó)屬楚，秦屬舒邑，漢為舒縣。廬江出土的青銅器在群舒文化中很具有代表性，仿佛領(lǐng)略到兩三千年前廬江群舒文明之先進(jìn)與發(fā)達(dá)。厚植廬江歷史文化根基，讓文物“出圈”活起來(lái)，把廬江文物歷史的、文化的、審美的、科技的、時(shí)代的價(jià)值研究透、解讀好，不斷探索讓文物活起來(lái)的有效方式，把文物最美、最神秘、最吸引人的那一面展示好、宣傳好，讓更多文物以更加鮮活的姿態(tài)走入人們的生活，讓文化“入圈”增強(qiáng)文化自信。(廬江縣文物管理所 余斌)