“安大簡(jiǎn)”：構(gòu)筑中華文明大廈的重要基石

“安大簡(jiǎn)”楚史是目前所知時(shí)代最早、最為完整系統(tǒng)的楚國(guó)官修史書。這批材料對(duì)于文獻(xiàn)中有關(guān)楚史的記載可以起到重要的糾錯(cuò)和補(bǔ)充作用，祛除學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期未決的疑慮。楚史在中華文明發(fā)展史上的地位舉足輕重，開展“安大簡(jiǎn)”楚史研究，傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，對(duì)中華文明探源工程也有巨大的推動(dòng)作用。目前，安徽大學(xué)漢字發(fā)展與應(yīng)用研究中心主任徐在國(guó)接受采訪，透露“安大簡(jiǎn)”研究最新狀況。

抄寫者并非同一書手

2015年，安徽大學(xué)入藏一批戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)，共有1167個(gè)編號(hào)，保存狀況總體良好，整簡(jiǎn)數(shù)量在900支左右。“安大簡(jiǎn)”的全稱為“安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)”，經(jīng)北京大學(xué)加速器質(zhì)譜實(shí)驗(yàn)室的碳14檢測(cè)，竹簡(jiǎn)年代約在公元前400年至公元前350年之間，屬戰(zhàn)國(guó)早中期。“安大簡(jiǎn)”的內(nèi)容主要包括《詩經(jīng)》、楚史、楚辭、孔子語錄等。這些珍稀的先秦文獻(xiàn)，在中國(guó)學(xué)術(shù)史上堪稱重大發(fā)現(xiàn)，對(duì)中國(guó)古代歷史文明的研究將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對(duì)繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究意義重大。

“安大簡(jiǎn)”長(zhǎng)短不一，最長(zhǎng)的達(dá)48.5厘米 ，最短的僅21.3厘米，寬0.4-0.8厘米不等。有編繩，長(zhǎng)簡(jiǎn)有上中下三道編繩;短簡(jiǎn)有上下兩道編繩。編繩質(zhì)地為麻，多灰色，少數(shù)為染成的紅色。據(jù)安徽大學(xué)教授、漢語言文字學(xué)博導(dǎo)、安徽大學(xué)漢字發(fā)展與運(yùn)用研究中心主任徐在國(guó)教授介紹，1167個(gè)編號(hào)的安大簡(jiǎn)，并非是1167枚完整的竹簡(jiǎn)，其中包含一些殘斷的竹簡(jiǎn)，完整的竹簡(jiǎn)大約有900枚。徐教授說：“對(duì)這些編繩，只要沒有遮蓋文字，清洗時(shí)，我都把它們保留下來了。”

安徽大學(xué)漢字發(fā)展與應(yīng)用研究中心主任徐在國(guó)正在整理清洗竹簡(jiǎn)

據(jù)悉，竹簡(jiǎn)最早被塑料包裹，塵封地下，潮濕，成團(tuán)狀，其中夾雜著一些淤泥。徐教授等用竹簽、竹夾、毛筆清洗時(shí)，下手重了，怕把竹簡(jiǎn)上的文字清洗掉了;下手輕了，又很難洗掉泥巴和枯草。可見，清洗工作是十分“輕巧的繁重活”。

經(jīng)清洗后的竹簡(jiǎn)，字跡清晰，字形為楚文字。每枚竹簡(jiǎn)上的字?jǐn)?shù)不等，多的達(dá)40字，少的只30字。有的竹簡(jiǎn)頂格書寫，有的則首尾留白。有些簡(jiǎn)背有刀刻和墨書痕跡，有的有編號(hào)，有的有文字。簡(jiǎn)背文字與正面內(nèi)容似乎無關(guān)，像試筆留下的。從字跡看，“安大簡(jiǎn)”的抄寫者并非同一書手。

《仲尼曰》為目前所見《論語》最早抄本

“安大簡(jiǎn)”涉及經(jīng)史子集各方面。首先是《詩經(jīng)》，共90余枚，但從竹簡(jiǎn)下面的編號(hào)看，從1開始，一直到最后一枚簡(jiǎn)，編號(hào)是117，可見中間斷缺了20余枚。所見詩歌50余首，均為“國(guó)風(fēng)”部分。詩歌編排次序與傳世文本不盡相同，文字也有不小的差別，異文很多;

其次是楚史，共300余枚，1萬余字，分為兩組。一組內(nèi)容是從楚國(guó)先祖顓頊一直到楚惠王時(shí)、秦國(guó)白起攻打楚國(guó)為止，歷代楚王的在位始終年份、楚王妻子以及其在位時(shí)發(fā)生的歷史大事。據(jù)此，徐在國(guó)教授稱可以認(rèn)定此為楚國(guó)官修史書。另一組主要輯錄楚國(guó)重要史事以及楚國(guó)與其他國(guó)家之間發(fā)生的重大事件;

其三是儒家類古書，主要是《仲尼曰》和《曹沫之陳》。《仲尼曰》主要記載孔子語錄，之所以不叫“論語”，是出于謹(jǐn)慎起見。這部分孔子語錄，有的見諸《論語》，有的見諸《孔子家語》，有的文字不盡相同，但意思相同或相近�！恫苣�之陳》與上海博物館藏楚簡(jiǎn)《曹沫之陳》是同一篇文獻(xiàn)，但有少數(shù)字不同;

其四是楚辭類，共有兩篇。一篇內(nèi)容為舜的兩名妃子對(duì)舜的思念;另一篇是“善而莫吾知”之類的“牢騷”，有《離騷》之風(fēng)。

“安大簡(jiǎn)”整理團(tuán)隊(duì)經(jīng)過近十年的努力，完成了竹簡(jiǎn)的編連、分篇、釋文、注釋等工作。在全面深入研究的基礎(chǔ)上，出版了兩輯整理報(bào)告，發(fā)表了一批有影響的標(biāo)志性學(xué)術(shù)成果。2019年，“安大簡(jiǎn)”第一輯《詩經(jīng)》正式出版發(fā)行。2022年8月，“安大簡(jiǎn)”第二輯《仲尼曰》《曹沫之陳》也正式出版面世。

已公布的《詩經(jīng)》《仲尼曰》，是目前所見《詩經(jīng)》和《論語》的最早抄本�！吨倌嵩弧凡糠郑�開篇語是“仲尼曰：‘華繁而實(shí)厚，天;言多而行不足，人。’”這與后世所傳《大戴禮記·曾子疾病》記載的“曾子曰：‘夫華繁而實(shí)寡者,天也;言多而行寡者，人也。’”言者不一樣，意思也不一樣。徐在國(guó)教授說，“這個(gè)從文意上很容易理解，“安大簡(jiǎn)”的記載更合理，這句話也非常具有現(xiàn)實(shí)意義。此條簡(jiǎn)文意應(yīng)為“言少而行多”，即踏踏實(shí)實(shí)做事情。這在當(dāng)今社會(huì)仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。”

最新研究專著有望明年出版

“安大簡(jiǎn)”在研究先秦經(jīng)典文本的形成和流傳方面意義非同尋常，對(duì)于研究中國(guó)古代思想源流、中國(guó)古代文明探源等重大理論問題更是有著重要的價(jià)值。

徐在國(guó)教授說，“安大簡(jiǎn)”的第三部專著可能在明年出版。他目前正在整理、研究的部分是一部有關(guān)“相面”的竹簡(jiǎn)，涉及為女子相面，內(nèi)容生動(dòng)有趣，是目前已見的最早相面文獻(xiàn)。

“安大簡(jiǎn)”每一輯的發(fā)布不僅引起了學(xué)術(shù)界的重視，更是吸引了社會(huì)各界的關(guān)注。在此前的采訪中，徐教授說：“‘安大簡(jiǎn)’的主要內(nèi)容是中華文明的核心文獻(xiàn)，是構(gòu)筑中華文明大廈的重要基石，是當(dāng)之無愧的“國(guó)之瑰寶”。研究“安大簡(jiǎn)”、發(fā)布研究成果，可以在更大程度上普及該領(lǐng)域知識(shí)，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化豐富的表現(xiàn)形式，讓更多人了解、認(rèn)知并參與到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中來。”（星級(jí)記者  孫婷）