將六尺巷的“謙和禮讓”融入我們生活中

“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”每當(dāng)吟起這首詩，人們自然就會(huì)想起安徽桐城的六尺巷。

10月17日下午，習(xí)近平總書記來到桐城六尺巷，重溫張吳禮讓典故，察看桐城歷史文化展陳。

六尺巷，不僅見證了300年前張英家族與鄰里間“以禮為先、以讓為賢、以和為貴”的和諧共處，更以其背后的“和”意，成為中華民族傳統(tǒng)美德與社會(huì)治理智慧的生動(dòng)詮釋，在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

六尺巷的故事雖然發(fā)生在清朝，然而其典故蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻承載著中國古人的歷史智慧和中華民族的傳統(tǒng)美德，“相互禮讓、以和為貴”，先人化解矛盾的智慧，對(duì)于解決好當(dāng)前的民生問題，化解當(dāng)下的社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧，依然具有十分重要的作用。

在六尺巷考察時(shí)，習(xí)近平總書記親切地對(duì)居民和游客說，六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場(chǎng)所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，營造安居樂業(yè)的和諧社會(huì)環(huán)境。

六尺巷文化的源遠(yuǎn)流長、歷久彌新。近年來，桐城市從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化六尺巷典故中汲取智慧，將六尺巷典故中蘊(yùn)含的“謙和禮讓”“和為貴”文化注入社會(huì)治理，形成“新時(shí)代六尺巷工作法”，探索出一條社會(huì)治理新路徑。當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ簞?chuàng)新推出的“聽、辨、勸、借、讓、和”六步調(diào)解法，有效解決了眾多群眾矛盾，促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。這一做法不僅在當(dāng)?shù)厝〉昧孙@著成效，更逐漸走向全國，成為新時(shí)代社會(huì)治理的典范。它展示了六尺巷精神在新時(shí)代的廣泛應(yīng)用和深遠(yuǎn)影響，也體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與弘揚(yáng)的重要性。

據(jù)了解，“新時(shí)代六尺巷工作法”現(xiàn)已獲評(píng)全國新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”先進(jìn)典型，這進(jìn)一步證明了六尺巷精神的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。在湖北、廣西、山東等地的基層政法部門，六尺巷的經(jīng)驗(yàn)被廣泛應(yīng)用于解紛實(shí)踐，成為化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧的有效手段。

和諧是社會(huì)發(fā)展的基石，是人民幸福的源泉。民生無小事，把民生的事情辦好了，社會(huì)矛盾就少了，社會(huì)就和諧了。一封家書，故事流芳;六尺窄巷，寬在禮讓。在新時(shí)代的征程上，只要我們每個(gè)人牢記總書記的囑托，自覺地將六尺巷的“謙和禮讓”注入我們的生活中，就一定能營造出安居樂業(yè)的和諧社會(huì)環(huán)境。

栗 水