氤氳的水汽覆在布滿稻茬的荒田上，茫茫的如煙似霧，這是一個(gè)隆冬時(shí)節(jié)的構(gòu)圖。而在城市里，這樣的時(shí)令景象鮮有，局促的空間和密稠的人流限制了人們的想象，倒是人工栽植的行道樹提醒了久在城市的人們?nèi)~長(zhǎng)葉落的季候輪轉(zhuǎn)。祖先創(chuàng)造二十四節(jié)氣，不是在屋檐下的掐指一算，而是大地上的游走。《我們的二十四節(jié)氣》的讀者一般是孩童，天真的時(shí)候，未知的世界，吸引著爛漫的孩子。老祖宗的四季智慧，以圖片的形式在告訴幼時(shí)的我們此刻自然在渲染的萬(wàn)物。我想到自己教孩子們讀《數(shù)九歌》，“一九二九不出手，三九四九冰上走……”我告訴他們小時(shí)候我真的在有冰的河面上走過(guò)，他們感覺(jué)很神奇，因?yàn)樵S多年以后的孩子們是幾乎沒(méi)有看過(guò)結(jié)冰的河，甚至連期盼的雪點(diǎn)兒也得靠自然的施舍了。但不能否認(rèn)的是，書讓孩子們從感官上首先接受了這樣的天地人和的美妙!
而我們之于孩子，對(duì)物候時(shí)移又有多少先知先覺(jué)呢?反觀自己總是翻看手機(jī)日歷才驚覺(jué)原來(lái)“某某節(jié)氣”已過(guò)，或者騎著車從鄉(xiāng)野路過(guò)，一層白霜裹著路上的葉子，霧氣迷蒙，才知“白露已至”。所以久居城市的人，大多是后知后覺(jué)者，怕是只有農(nóng)人還會(huì)深記節(jié)氣，知時(shí)候，應(yīng)農(nóng)事。農(nóng)人的節(jié)氣是帶著煙火氣的，而歷來(lái)文人雅客“陽(yáng)春白雪”的詩(shī)文里也多有“下里巴人”的事。
辛棄疾的“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”不正是這種感覺(jué)嗎?桃李肅殺，而明媚的春光在溪頭綠意滋生的薺菜上。說(shuō)起薺菜，逢到早春二月，田地里鋸齒狀的細(xì)葉圍簇在一起，從地里聚藏了“經(jīng)冬復(fù)歷春”的自然之味。媽媽最愛在這個(gè)時(shí)候從地里挑了薺菜，剁碎了摻在餃子餡兒里，這是自小到大的味道。江南的野菜仿佛是被雨水腌漬過(guò)的，嫩綠得掐出水來(lái)，而江南的人也是自古就知曉它的春味，連蘇東坡都說(shuō)它“雖不甘于五味，而有味外之美”。果真，還是東坡先生言簡(jiǎn)意賅。
大寒過(guò)后，盼立春，春又是萬(wàn)物的開始，人們?cè)诙哪┪驳目駳g到了初春也要化于平和。年年復(fù)始的二十四節(jié)氣串聯(lián)著人與天與地的千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。也許，我們不如古人那樣把二十四節(jié)氣奉為圭臬，但在漫長(zhǎng)的華夏文明中，我們已經(jīng)習(xí)慣了二十四節(jié)氣的存在，那些流傳下來(lái)的傳統(tǒng)風(fēng)俗不就是歷史的紐帶嗎?
農(nóng)人的春夏秋冬是二十四節(jié)氣的春夏秋冬，也是祖先游走大地感受到的春夏秋冬，這一紐帶還未斷絕，還在延續(xù)，因?yàn)橛行牡娜诉�秉承著對(duì)于傳統(tǒng)的仰望，所以它一直都在。(本文由廣德市圖書館推薦)
安徽廣德 嚴(yán)雪
