在荒蕪中尋找生命的重量——合肥市行知實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師讀書(shū)心得分享

讀書(shū)人：丁慧文 ，碩士研究生 ，合肥市行知實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級(jí)數(shù)學(xué)教師。

教育感言：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

在荒蕪中尋找生命的重量

——讀《史懷哲傳》

在非洲加蓬的蘭巴雷內(nèi)，奧果韋河靜靜流淌，河畔矗立著一座簡(jiǎn)陋的醫(yī)院。這里沒(méi)有現(xiàn)代化的醫(yī)療設(shè)備，沒(méi)有舒適的病房，卻有著一位白發(fā)蒼蒼的醫(yī)生，日復(fù)一日地為當(dāng)?shù)鼐用裨\治疾病。他就是阿爾伯特·史懷哲，一位集神學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)與醫(yī)學(xué)于一身的傳奇人物。在閱讀《史懷哲傳》的過(guò)程中，我仿佛穿越時(shí)空，來(lái)到這片被現(xiàn)代文明遺忘的土地，見(jiàn)證了一個(gè)偉大靈魂的誕生與成長(zhǎng)。史懷哲的人生選擇，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，顯得格外刺眼而震撼。他放棄了歐洲優(yōu)渥的生活條件，放棄了令人艷羨的學(xué)術(shù)地位，選擇在非洲叢林中度過(guò)大半個(gè)人生。這種選擇背后，是對(duì)生命價(jià)值的深刻思考，是對(duì)人類(lèi)文明的深沉叩問(wèn)。

一、文明的困境與覺(jué)醒

史懷哲出生于阿爾薩斯的一個(gè)牧師家庭，自幼展現(xiàn)出過(guò)人的天賦。他在斯特拉斯堡大學(xué)攻讀神學(xué)與哲學(xué)，年僅24歲就獲得博士學(xué)位，隨后在圣尼古拉教堂擔(dān)任牧師，同時(shí)在大學(xué)任教。在音樂(lè)領(lǐng)域，他是一位出色的管風(fēng)琴演奏家，對(duì)巴赫音樂(lè)的研究造詣?lì)H深。在外人看來(lái)，史懷哲的人生軌跡注定要在歐洲的文化殿堂中繼續(xù)延伸。但這位天才學(xué)者內(nèi)心卻始終無(wú)法平靜。他敏銳地察覺(jué)到，歐洲文明正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的精神危機(jī)。物質(zhì)文明的飛速發(fā)展與精神文明的日益萎縮形成鮮明對(duì)比，人們沉浸在技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的便利中，卻逐漸喪失了對(duì)生命的敬畏之心。這種危機(jī)感在史懷哲心中不斷發(fā)酵，最終促使他做出了一個(gè)驚人的決定：放棄現(xiàn)有的一切，前往非洲行醫(yī)。這個(gè)決定在當(dāng)時(shí)引起了巨大轟動(dòng)。親朋好友無(wú)法理解，一個(gè)功成名就的學(xué)者為何要放棄優(yōu)渥的生活，前往蠻荒之地。但史懷哲清楚地知道，真正的文明不在于物質(zhì)的積累，而在于對(duì)生命的尊重與關(guān)懷。他選擇用最直接的方式踐行這一理念：通過(guò)醫(yī)治他人的身體，來(lái)治愈整個(gè)時(shí)代的靈魂。

二、在非洲大地的生命實(shí)踐

1905年，30歲的史懷哲開(kāi)始攻讀醫(yī)學(xué)學(xué)位。經(jīng)過(guò)八年的刻苦學(xué)習(xí)，他于1913年獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，隨即與妻子海倫娜啟程前往非洲。在蘭巴雷內(nèi)，他們建立了最初的叢林診所，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的醫(yī)療服務(wù)。非洲的生活條件極其艱苦。熱帶疾病肆虐，醫(yī)療資源匱乏，文化差異巨大。但史懷哲以驚人的毅力克服了重重困難。他白天為病人診治，晚上在煤油燈下繼續(xù)他的哲學(xué)思考和音樂(lè)創(chuàng)作。在這里，他提出了"敬畏生命"的倫理學(xué)思想，認(rèn)為所有生命都是神圣的，都值得尊重和保護(hù)。這種思想在非洲大地上得到了最純粹的實(shí)踐。史懷哲不僅醫(yī)治病人，還關(guān)心當(dāng)?shù)厝说木�神生活。他建立學(xué)校，傳播文明，但從不強(qiáng)加自己的價(jià)值觀。他尊重當(dāng)?shù)匚幕�，努力在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找平衡點(diǎn)。這種包容與尊重的態(tài)度，使他在當(dāng)?shù)鼐用裥闹汹A得了崇高的地位。

三、敬畏生命：照亮現(xiàn)代文明的明燈

“敬畏生命”的理念，是史懷哲留給人類(lèi)最寶貴的精神遺產(chǎn)。在他看來(lái)，真正的文明應(yīng)該建立在對(duì)生命的敬畏之上。這種敬畏不僅限于人類(lèi)，還包括一切生命形式。在當(dāng)今這個(gè)生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的時(shí)代，這一思想顯得尤為重要�，F(xiàn)代社會(huì)充斥著功利主義和物質(zhì)主義，人們習(xí)慣于用金錢(qián)和效率來(lái)衡量一切。在這種價(jià)值觀的驅(qū)使下，環(huán)境破壞、物種滅絕、社會(huì)不公等問(wèn)題層出不窮。史懷哲的思想為我們提供了一劑良方：只有重新樹(shù)立對(duì)生命的敬畏之心，才能構(gòu)建真正可持續(xù)的文明。在蘭巴雷內(nèi)醫(yī)院，至今仍保留著史懷哲當(dāng)年使用過(guò)的簡(jiǎn)陋診室。這里沒(méi)有現(xiàn)代化的醫(yī)療設(shè)備，卻有著最純粹的醫(yī)者仁心。每當(dāng)看到那些來(lái)自世界各地的志愿者，繼續(xù)著史懷哲未竟的事業(yè)，我們就看到了人類(lèi)文明的希望。

史懷哲用他的一生詮釋了什么是真正的文明。他不是用華麗的辭藻來(lái)闡述理念，而是用最樸實(shí)的行動(dòng)來(lái)踐行信仰。在非洲的叢林中，他找到了生命的真諦，也為迷失的現(xiàn)代文明指明了方向。當(dāng)我們重新審視這位偉大的人道主義者的一生時(shí)，不禁要問(wèn)：在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的時(shí)代，我們是否已經(jīng)忘記了生命的重量?史懷哲的故事告訴我們，真正的文明不在于征服自然，而在于敬畏生命;不在于積累財(cái)富，而在于守護(hù)人性。這或許就是《史懷哲傳》給予當(dāng)代讀者最重要的啟示。

《史懷哲傳——唯獨(dú)這樣的人》簡(jiǎn)介：

作為20世紀(jì)“偉人中的偉人”，阿爾伯特·史懷哲既是一個(gè)卓越的思想家，也是一個(gè)虔誠(chéng)的信仰者和偉大的行動(dòng)家。他在青年時(shí)代就擁有哲學(xué)、神學(xué)和醫(yī)學(xué)三個(gè)博士學(xué)位，同時(shí)又是一個(gè)杰出的管風(fēng)琴演奏家和巴赫研究家。史懷哲這個(gè)名字幾乎已成了“人類(lèi)愛(ài)”的代名詞。在年少的時(shí)候，他便被非洲人民的苦難所震撼，因此，21歲時(shí)他立下志向:30歲之前為學(xué)術(shù)和藝術(shù)而活，30歲之后為直接服務(wù)于人而活。1953年10月，因?yàn)閷?duì)人類(lèi)自由與和平的熱愛(ài)，以及在為非洲人民服務(wù)上所表現(xiàn)的自我犧牲精神，史懷哲獲得了1952年度的諾貝爾和平獎(jiǎng)。《史懷哲傳》以豐富細(xì)膩的文筆，真誠(chéng)地講述了史懷哲偉大而傳奇的一生，對(duì)于我們每個(gè)活著的人，都具有極為重要的參考價(jià)值和引導(dǎo)作用。

新聞鏈接：

讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。

合肥市行知實(shí)驗(yàn)中學(xué)秉承“書(shū)香育人、以文化人”的書(shū)香校園理念，營(yíng)造“領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)，老師主動(dòng)學(xué)，學(xué)生喜歡學(xué)，家長(zhǎng)參與學(xué)”的學(xué)習(xí)氛圍。“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”，這一泓清泉不斷拓寬校園的閱讀之路、師生的成長(zhǎng)之路和學(xué)校的發(fā)展之路，打造行知實(shí)驗(yàn)清新、愉悅、典雅的育人生態(tài)。

春風(fēng)拂卷，墨韻流芳。在第三十個(gè)世界讀書(shū)日之際，合肥市行知實(shí)驗(yàn)中學(xué)以書(shū)香為紐帶，舉辦了教師讀書(shū)心得分享活動(dòng)。書(shū)籍，是文明的火種，亦是心靈的舟楫。從經(jīng)典著作的智慧啟迪，到教育實(shí)踐的躬身反哺，一字一句皆是師者深耕的注腳。愿這場(chǎng)分享成為思想的漣漪，讓閱讀的力量在校園蔓延，讓教育的溫度隨文字抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方。

讓我們一起聆聽(tīng)?zhēng)熣咧�聲，赴一�?chǎng)關(guān)于成長(zhǎng)、熱愛(ài)與傳承的對(duì)話。