讀書(shū)人：陸汝江，合肥市行知實(shí)驗(yàn)中學(xué)副校長(zhǎng)，中共黨員，研究生學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師，合肥市體育骨干教師，合肥市德育工作先進(jìn)個(gè)人;曾獲得合肥市第二屆中小學(xué)體育教師教學(xué)基本功比賽一等獎(jiǎng);合肥市初中體育錄像課暨優(yōu)質(zhì)課評(píng)比一等獎(jiǎng);合肥市中小學(xué)微課評(píng)比一等獎(jiǎng)。
歲月長(zhǎng)河中的堅(jiān)韌與希望
——讀《巨流河》有感
齊邦媛先生的《巨流河》是一部自傳體作品，它如同一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，在眼前緩緩展開(kāi)，引領(lǐng)著讀者穿越時(shí)空，走進(jìn)了那個(gè)動(dòng)蕩不安卻又充滿熱血與希望的時(shí)代。
齊邦媛先生以細(xì)膩溫婉的筆觸，講述了自己從東北故鄉(xiāng)到西南大后方，再到臺(tái)灣的曲折人生經(jīng)歷。這部跨越半個(gè)世紀(jì)的回憶錄，以個(gè)人生命史折射出那個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩與變遷。巨流河與啞口海，兩條河流，兩個(gè)世界，見(jiàn)證了個(gè)人命運(yùn)的跌宕起伏，也映照出整個(gè)國(guó)家在戰(zhàn)火硝煙中的艱難前行。那一段段關(guān)于流離失所、關(guān)于求學(xué)求知、關(guān)于親情友情愛(ài)情的回憶，字里行間都飽含著深情與堅(jiān)韌。
讀完一遍感觸不深，再讀此書(shū)，我的心被齊邦媛先生的人格魅力所深深折服，從中我讀到了三個(gè)關(guān)鍵詞：信念、理想與擔(dān)當(dāng)。
關(guān)鍵詞一：信念
齊邦媛先生在她八十多歲高齡時(shí)還要寫(xiě)下《巨流河》這本記憶文學(xué)，實(shí)屬令人震撼。是什么樣的信念支撐著她要寫(xiě)此書(shū)?她在序言中說(shuō)：“六十年在臺(tái)灣，讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)評(píng)論文章為他人作品喝彩鼓掌，卻無(wú)一字一句寫(xiě)自己心中念念不忘的當(dāng)年往事。六十年來(lái)，我又何曾為自己生身的故鄉(xiāng)和為她奮戰(zhàn)的人寫(xiě)過(guò)一篇血淚記錄?”也如王德威教授在后記中所說(shuō)：“透過(guò)個(gè)人遭遇，她更觸及了現(xiàn)代中國(guó)種種不得已的轉(zhuǎn)折。渡不過(guò)的巨流河成為《巨流河》回顧憂患重重的東北和中國(guó)歷史最重要的意象。《巨流河》是一場(chǎng)女兒與父親跨越生命巨流的對(duì)話，也是邦媛先生為不能回歸的東北、不再離開(kāi)的臺(tái)灣所作的告白。”
這樣的信念來(lái)源于她對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷念與思念，表達(dá)出一股濃烈的鄉(xiāng)愁味;這樣的信念來(lái)源于向?yàn)閲?guó)家和民族犧牲的先烈致敬，如張大飛等，讓他們的故事得以流傳;這樣的信念來(lái)源于對(duì)父親齊世英深深地敬仰與懷念，她希望讓父親這一代人的經(jīng)歷不被遺忘;這樣的信念來(lái)源于回顧自己從巨流河到啞口海的人生經(jīng)歷，記錄家族和個(gè)人的歷史，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的深刻影響，以個(gè)人視角見(jiàn)證縱貫百年、橫跨兩岸的時(shí)代變遷，為歷史留下生動(dòng)的注腳。
回顧一生，面對(duì)人生的苦難與挫折，在《巨流河》中得以釋?xiě)�，獲得心靈慰藉，或?qū)⑷松涣暨z憾!
關(guān)鍵詞二：理想
《巨流河》中有令人感動(dòng)的人物，一是齊邦媛的父親齊世英。他十五歲私自到天津考上英國(guó)教會(huì)辦的新學(xué)書(shū)院，受英國(guó)式教育;十八歲考取官費(fèi)到日本讀書(shū);二十二歲到德國(guó)柏林留學(xué)，就讀哲學(xué)經(jīng)濟(jì)系，在德國(guó)讀書(shū)期間受到歷史哲學(xué)派的影響，使他認(rèn)識(shí)到：只有真正的知識(shí)和合理的教育才能潛移默化拯救積弱的中國(guó)。這促使他堅(jiān)定了回國(guó)辦教育的信念。第一章第五節(jié)《渡不過(guò)的巨流河》中，齊邦媛回憶說(shuō)：“那實(shí)在是他理想的開(kāi)始，做人要有個(gè)人的樣子。”這也回應(yīng)了齊父回國(guó)后理想的開(kāi)始是什么。而后，擔(dān)任“同澤中學(xué)”校長(zhǎng)，全力做好招生、師資、課程和學(xué)生的教導(dǎo)工作;創(chuàng)辦中國(guó)第一所國(guó)立中學(xué)——東北中山中學(xué)，招收約兩千名初一到高三的流亡學(xué)生;創(chuàng)辦《時(shí)與潮》雜志。
二是南開(kāi)中學(xué)的張伯苓校長(zhǎng)，1894年從北洋水師學(xué)堂畢業(yè)時(shí)正逢中日甲午之戰(zhàn)，面對(duì)國(guó)家的積貧積弱、民眾怠惰無(wú)知，悲憤填胸、深受刺激，毅然決定離開(kāi)海軍，一心辦教育。他認(rèn)為：自強(qiáng)之道在教育。以此來(lái)振奮民心。1908年，創(chuàng)建南開(kāi)中學(xué)。四十一歲時(shí)，下決心到哥倫比亞大學(xué)讀書(shū)，研究西方教育理論。回國(guó)后，創(chuàng)設(shè)南開(kāi)大學(xué)。1948年胡適與十一位美國(guó)學(xué)者合撰《另有表現(xiàn)的中國(guó)》，指出從南開(kāi)精神中看到另一個(gè)中國(guó)在日益進(jìn)步，充滿了高瞻遠(yuǎn)矚的理想。
像齊世英、張伯苓這樣的愛(ài)國(guó)者，他們都有一顆教育強(qiáng)國(guó)之心，促使他們?yōu)閺?qiáng)國(guó)而辦教育。
關(guān)鍵詞三：責(zé)任擔(dān)當(dāng)
書(shū)中斷斷續(xù)續(xù)地描寫(xiě)到邦媛先生的母親裴毓貞，一位善良、大度、純樸的中國(guó)鄉(xiāng)村女性形象。從鐵嶺到南京，九一八事變后，從南京到北平后搬到天津，再回到南京;七七事變后，從南京逃到漢口，從漢口逃到湘鄉(xiāng)，從湘鄉(xiāng)逃到桂林，從桂林到貴州懷遠(yuǎn)，再由九彎十八拐的歐姆坪到四川重慶沙坪壩鎮(zhèn)，那是一段顛沛流離的有說(shuō)不盡困苦的艱難歲月。齊母擔(dān)負(fù)著幾乎所有的家庭重?fù)?dān)和教育子女的責(zé)任;同時(shí)，還配合著丈夫的工作，照顧來(lái)自家鄉(xiāng)的革命志士、親友和學(xué)生。她平生最受不了別的孩子沒(méi)有家、吃不飽飯。一九四七年，東北剿共戰(zhàn)爭(zhēng)打得激烈時(shí)，齊家在北平大羊宜賓胡同的家成為親友投奔目標(biāo)，所有的房間都住滿了人，兩位姑姑家十口人、自家四口人、三位堂兄弟、兩位表兄及家鄉(xiāng)新來(lái)的鄉(xiāng)親，每頓開(kāi)兩桌，有時(shí)還開(kāi)第二輪，深刻體現(xiàn)了齊母骨子里的那種中國(guó)人的善良，更體現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中齊家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
齊家父母的胸懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)於她R家的家風(fēng)，齊邦媛先生自小耳濡目染，這樣的家風(fēng)傳承已滲透到她的血液里。書(shū)中第七章《心靈的后裔》第223頁(yè)寫(xiě)到：“對(duì)我而言，教書(shū)從來(lái)不只是一份工作，而是一種傳遞，我將所讀、所思、所想與聽(tīng)我說(shuō)話的人分享，教室聚散之外，另有深意。他們，都是我的心靈后裔。”在臺(tái)州一中任教期間，每到高三下學(xué)期最后一個(gè)月，所有課程結(jié)束后，開(kāi)始升學(xué)輔導(dǎo)，她還清晰記得，竭盡所知的搜集資料，晚上等孩子睡了，她與終生好友徐惠芳用鋼板刻蠟紙的情景，第二天到教務(wù)處印成全班講義或測(cè)試題。她認(rèn)為：自臺(tái)中一中教書(shū)，一生在臺(tái)灣為人處世，處處都有俯首在那小書(shū)桌上刻鋼板的精神。
受邀到靜宜女子文理學(xué)院教大三“美國(guó)文學(xué)”課時(shí)，自覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不足，只有拼命下苦功讀書(shū)，把靜宜圖書(shū)館里所有關(guān)于美國(guó)文學(xué)的書(shū)都讀遍了，筆記本、教科書(shū)上面寫(xiě)了密密麻麻的小字。到東海大學(xué)外文系教翻譯，自己編教材，每個(gè)禮拜把學(xué)生作業(yè)帶回家批改，改完后下次課及時(shí)發(fā)還作業(yè)并且討論，每個(gè)段落都摘出重點(diǎn)和學(xué)生談翻譯的各種可能性。一九七七年，她從編譯館全身而退回到臺(tái)大文學(xué)院老樓，主講英國(guó)文學(xué)史、為中文系和歷史系研究所共同開(kāi)設(shè)“高級(jí)英文課程”;四十多歲仍到美國(guó)讀書(shū)，不選容易得學(xué)位的科系，而直攻文學(xué)，盡量修斷代史及重要核心課程，關(guān)切臺(tái)灣當(dāng)時(shí)所需——文學(xué)史及批評(píng)，從未放棄追求學(xué)問(wèn)的夢(mèng)想。
類似確實(shí)勵(lì)志的故事還有很多。這何嘗不是師德高尚、為人師表的典范。
從第八章《開(kāi)拓與改革的一九七0年代》開(kāi)始，更是讓我們看到齊邦媛先生對(duì)臺(tái)灣文學(xué)和教育的文化使命感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)：英譯《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)選集》在世界上發(fā)出臺(tái)灣的文學(xué)之聲，編纂西方文學(xué)經(jīng)典和“現(xiàn)代化叢書(shū)”，積極推動(dòng)西方代表性作家作品能有完整的中譯。尤其是在國(guó)文編譯館時(shí)從文學(xué)角度新編國(guó)中國(guó)文教科書(shū)，迎來(lái)排山倒海的攻擊，堅(jiān)持不以政治掛帥，克服重重難過(guò)的苦關(guān)頭，勇敢地進(jìn)行改革。齊邦媛先生是具有何等的智慧與魄力，在其身上可見(jiàn)高貴之品格。
我的感悟
在齊先生的故事中，我看到了教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的巨大影響;也看到了教師個(gè)人的人格魅力，“勤于備課如備戰(zhàn)，從不用發(fā)黃的講義”，真正把課堂做到高質(zhì)量，真心關(guān)切人的培養(yǎng)�！毒蘖骱印愤@本書(shū)，引發(fā)了我在教育、教學(xué)工作上的兩點(diǎn)思考：
1.關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)。作為教師，我深知教育對(duì)每一個(gè)家庭、每一位學(xué)生的重要性，而良好的教育環(huán)境可以塑造學(xué)生的心性和品格。在教育的過(guò)程中，需要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。姑且不說(shuō)那些品行良好、行為端正、學(xué)業(yè)良好的學(xué)生我們會(huì)把他們教育得如何好;首先，作為教師應(yīng)該平等對(duì)待、公正對(duì)待那些行為有偏差、習(xí)慣不良的孩子。既要嚴(yán)格要求他們加以引導(dǎo)、糾偏，也要允許他們犯錯(cuò)并且給他們一些包容度。每個(gè)學(xué)生在這個(gè)集體里都需要存在感，只是他們展現(xiàn)自己的方式不同，因此，要求我們可以從不同的角度發(fā)現(xiàn)學(xué)生的愛(ài)好、興趣、特長(zhǎng)，要求我們把各式各樣的舞臺(tái)搭建好并且把情緒價(jià)值給到位。例如，此次校政教處舉辦的戲劇節(jié)目評(píng)選，學(xué)生們的積極性很高，自己改編劇本、自備道具、自導(dǎo)自演，在這樣一個(gè)課程里，一部分學(xué)生就找到了自己的存在感，這也成為他們?cè)诔踔猩畛砷L(zhǎng)中的一個(gè)美好回憶。在《教育的轉(zhuǎn)型》第20頁(yè)中寫(xiě)到李希貴校長(zhǎng)的一段話：“……初中最重要的是要讓學(xué)生明確自己的定位，有好心態(tài)、有好習(xí)慣、有好方法。教育要做的是發(fā)現(xiàn)學(xué)生、影響學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。”書(shū)中也說(shuō)到：“當(dāng)一所學(xué)校真正為了每一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，才是真正地做教育。”我想這也是給我們學(xué)校做好學(xué)校教育的一個(gè)很好的GPS定位，這個(gè)過(guò)程中，不斷去實(shí)現(xiàn)教育理想，或許才是我們的教育使命與責(zé)任。
2.作為學(xué)校的行政管理人員，我們更要以身作則，堅(jiān)持備好課、上好課，加強(qiáng)對(duì)學(xué)科知識(shí)的研究和學(xué)習(xí)，例如大單元教學(xué)、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)等。增進(jìn)對(duì)每一位學(xué)生的了解，努力把自己所帶的班級(jí)帶好;我們?cè)诠膭?lì)學(xué)生不放棄學(xué)習(xí)知識(shí)，樹(shù)立自己的遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)的時(shí)候，也要像齊先生一樣具有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，老師自身也不能放棄對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)、對(duì)生活的熱愛(ài)，提升自身的綜合素養(yǎng)和人格魅力，用自己的熱情和堅(jiān)持，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)求知、求學(xué)的渴望，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活的道路上不斷前行。真正做到“學(xué)為人師、身正為范”，用自己的品德、言行、學(xué)識(shí)去感染學(xué)生、影響學(xué)生。就如同齊邦媛先生所言：教書(shū)從不只是一份工作，而是一種傳遞。
《巨流河》簡(jiǎn)介：
巨流河，位于中國(guó)東北地區(qū)，是中國(guó)七大江河之一，被稱為遼寧百姓的“母親河”。這條河古代稱句驪河，現(xiàn)在稱遼河，清代稱巨流河。當(dāng)?shù)卮緲惆傩杖匝赜弥宕蘖骱又��！毒蘖骱印返挠浭�，從長(zhǎng)城外的“巨流河”開(kāi)始，到臺(tái)灣南端恒春的“啞口海”結(jié)束……作者齊邦媛的父親齊世英——民國(guó)初年的留德熱血青年，九一八事變前的東北維新派，畢生憾恨圍繞著巨流河功敗垂成的一戰(zhàn)，渡不過(guò)的巨流像現(xiàn)實(shí)中的嚴(yán)寒，外交和革新思想皆困凍于此，從此開(kāi)始了東北終至波及整個(gè)中國(guó)的近代苦難。作者的一生，正是整個(gè)二十世紀(jì)顛沛流離的縮影。
這是一部反映中國(guó)近代苦難的家族記憶史;一部過(guò)渡新舊時(shí)代沖突的女性?shī)^斗史;一部臺(tái)灣文學(xué)走入西方世界的大事紀(jì);一部用生命書(shū)寫(xiě)壯闊幽微的天籟詩(shī)篇!
新聞鏈接：
讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。
合肥市行知實(shí)驗(yàn)中學(xué)秉承“書(shū)香育人、以文化人”的書(shū)香校園理念，營(yíng)造“領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)，老師主動(dòng)學(xué)，學(xué)生喜歡學(xué)，家長(zhǎng)參與學(xué)”的學(xué)習(xí)氛圍。“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”，這一泓清泉不斷拓寬校園的閱讀之路、師生的成長(zhǎng)之路和學(xué)校的發(fā)展之路，打造行知實(shí)驗(yàn)清新、愉悅、典雅的育人生態(tài)。
春風(fēng)拂卷，墨韻流芳。在第三十個(gè)世界讀書(shū)日之際，合肥市行知實(shí)驗(yàn)中學(xué)以書(shū)香為紐帶，開(kāi)展了教師讀書(shū)心得分享活動(dòng)。書(shū)籍，是文明的火種，亦是心靈的舟楫。從經(jīng)典著作的智慧啟迪，到教育實(shí)踐的躬身反哺，一字一句皆是師者深耕的注腳。愿這場(chǎng)分享成為思想的漣漪，讓閱讀的力量在校園蔓延，讓教育的溫度隨文字抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方。
讓我們一起聆聽(tīng)?zhēng)熣咧暎耙粓?chǎng)關(guān)于成長(zhǎng)、熱愛(ài)與傳承的對(duì)話。
熱線電話：0551-62620110
舉報(bào)電話：0551-64376913
舉報(bào)郵箱：3598612204@qq.com
